Bà Triệu / Lady Triệu

 

Lady Triệu



Lady Triệu was a female warrior in 3rd century Vietnam who managed, for a time, to resist the Chinese state of Eastern Wu during its occupation of Vietnam. She is also called Triệu Thị Trinh.

Bà Triệu

Triệu nữ (cô gái Triệu), Triệu Ẩu, hoặcTriệu Trinh Nương, Triệu Thị Trinh.

Khi ra trận, Bà Triệu mặc áo giáp vàng, đi guốc ngà, cài trâm vàng, cưỡi voi trắng một ngà[8] và được tôn là Nhụy Kiều tướng quân. Bà Triệu sinh ngày 2 tháng 10 năm Bính Ngọ (8 tháng 11 năm 226)[3] tại quận Cửu Chân, nay thuộc làng Quan Yên tỉnh Thanh Hóa.

Cuộc khởi nghĩa Bà Triệu thất bại, và bà đã tự vẫn năm 248.

Tùng Sơn nắng quyện mây trời,
Dấu chân Bà Triệu rạng ngời sử xanh.




The Heroic Warrior Ba Trieu: A figure of Resistance Against Patriarchy and the Enemies of Vietnam



Warfare is a field that has long been dominated by men. Yet, in the history of war, there are a number of women who have emerged as great warriors or military leaders. One of the lesser known female warriors (outside of her country of origin, at least), is a Vietnamese woman known as Bà Triệu, which means “Lady Triệu”. Bà Triệu is known also as Triệu Ẩu, Triệu Trinh Nương and Triệu Thị Trinh, although remarkably her actual given name is unknown. Some scholars have called Bà Triệu as the ‘Vietnamese Joan of Arc’.

The Political Setting During Bà Triệu’s Time

Bà Triệu is believed that have lived sometime during the first half of the 3rd century AD. During this time, Vietnam’s powerful northern neighbor, China, was going through the Three Kingdoms period (220 – 280 AD), and was divided into three states – Wei, Shu, and Wu. The southernmost of these, the Kingdom of Wu, possessed some territories in northern Vietnam, and occasionally came into conflict with the people of this region. This is the political setting for the story of Bà Triệu, who was one of the figures fighting against the Chinese.



According to a 3rd century AD Chinese source, Chen Shou’s Records of the Three Kingdoms , during the reign of Sun Quan, the emperor of Wu, a rebellion broke out in the northern Vietnamese areas of Jiaozhi and Jiuzhen. As a result, the emperor appointed a general to subdue the rebels. Through the use of military force and diplomacy, the rebellion was eventually suppressed. None of the rebels, however, were named individually in this Chinese source. Therefore, one needs to turn to Vietnamese sources in order to find out about Bà Triệu.

The Bà Triệu temple, Thanh Hóa province, Vietnam. ( Public Domain ) Legends Describing Bà Triệu

Amongst the Vietnamese sources that wrote about Bà Triệu are the Complete Annals of Đại Việt and the Imperially Ordered Annotated Text Completely Reflecting the History of Viet. Unlike the Chinese source, these two works were not written during the time when Bà Triệu supposedly lived, but much later. The former was written in the 15th century as the official Lê Dynasty history, whilst the latter was written in the 19th century as the official history of the Nuyen Dynasty.

o Hell hath no fury like the Trung Sister freedom fighters
o Ten Powerful and Fearsome Women of the Ancient World
o The Mid-Autumn Festival: A Holiday of Mooncakes, Lanterns, Moon Worship, and Timeless Legends

Additionally, Bà Triệu is an extremely popular figure amongst the people of Vietnam. Traditionally, Bà Triệu is said to have been 9 feet (2.7 meters) tall and had breasts that were 3 feet (0.91 meters) long. One account states that Bà Triệu had a voice like a temple bell, was capable of walking 500 leagues (almost 3000 km) in a day, and was extremely beautiful.

As a warrior, she is said to have worn a gold tunic, strapped her breasts over her shoulders, and rode into battle on a war elephant. She is also believed to have led an army of 1000 strong (men and women included), and fought in 30 battles (all presumably against the Chinese).

Đông Hồ folk painting of Bà Triệu riding an elephant. (CC BY NC SA)

A Fear of the Impure and Bà Triệu’s Supernatural Powers Another tradition states that one of Bà Triệu’s weaknesses was her fear of anything smelly, impure, or dirty. This was exploited by the Chinese and is said to have been the cause of Bà Triệu’s death. In one story, Bà Triệu was alleged to have been waiting for the Chinese to emerge from their fortress to engage in battle, as she did not have any siege equipment.

When the Chinese commander finally decided to join battle, he ordered his men to surge out of the fort like wild animals – naked, yelling, and kicking up dust. Seeing this, Bà Triệu was immediately disgusted and left the battlefield. When her troops witnessed her leaving, they were struck by panic and also retreated. Bà Triệu was soon surrounded, and the tale says that she chose to commit suicide, rather than allowing herself to be taken alive.

Bà Triệu is also believed to have supernatural powers, as she was not done with the Chinese even after her death. One tradition states that after Bà Triệu’s death, the warrior appeared in the dreams of the Chinese commander, and gave him nightmares. Furthermore, a plague that struck the Chinese troops was blamed on her. To counter and ward off Bà Triệu’s spirit, the Chinese commander ordered his woodcarvers to make hundreds of penis images and hung them over doors.

o Woman buried with weapons is first evidence of female warriors among the Kangyuy people of Kazakhstan
o Hindu Temples and a Fallen Kingdom in Viet Nam: The My Son Sanctuary
o Tomoe Gozen - A fearsome Japanese Female Warrior of the 12th Century

A Symbol of Resistance

The Vietnamese people celebrated and venerated Bà Triệu even following her death. Furthermore, when Vietnam was under local rule, Bà Triệu was honored by the court with posthumous titles. Nonetheless, it is possible that the incredible stories of Bà Triệu are embellishments by the common people as they were passed down (perhaps orally) from one generation to the next. It may also be possible to classify Bà Triệu as a folk hero, who may have been based on a historical figure whose existence we might never be able to certify.

Shrine of Bà Triệu at the Bà Triệu temple, Thanh Hóa province, Vietnam. (CC BY SA 3.0)

Regardless of whether Bà Triệu did exist, was based on an actual person, or was an invention of the people, it is undeniable that she has become a symbol of resistance. She has, most notably perhaps, been molded as a figure of resistance against the Chinese as well as patriarchy. As long as Bà Triệu remains in the hearts and minds of the people, her spirit will continue to be raised by various ideologies to fight for their cause.

Featured image: A painting of Bà Triệu on her elephant. Photo source: (The Vietnam National Forum)

https://www.ancient-origins.net/history-famous-people/heroic-warrior-ba-trieu-figure-resistance-against-patriarchy-and-enemies-020626/page/0/1

 

*******************************************

 

Lady Triệu: The Goddess Who Fought the Wu

Third Century (225-248A.D.) Triệu Thị Trinh was a female warrior who fought against the Chinese occupants in the third century. Her story takes place during the Three Kingdoms period in China, after the collapse of the Han Dynasty. During this time, Vietnam was occupied by the Kingdom of Wu. Similar to the Han, life under the Wu was bleak and oppressive. The people of Nam-Việt needed a hero, and the courageous Lady Triệu rose to the occasion.

Lady Triệu, also known as Triệu Trinh, was orphaned as a child and lived under the household with her older brother. When she turned 20 years old, Triệu Trinh fled to the mountains to follow her older brother. It was there that she learned her revolutionary ways, meeting many Vietnamese warriors who were ready to fight the Wu.

Her older brother, Triệu Quốc Đạt, feared for her safety and asked her to reconsider joining the rebels. Triệu Trinh did not accept, telling him that she refused to bow her head down and become another slave to the Chinese invaders. Her brother was taken by her words and in the end, he respected her decision.

“All I want to do is ride the storms, tame the crashing waves, kill the sharks of the Eastern Sea, cleanse the land, and save the people from drowning. I refuse to mimic the others, bow my head down, lower myself, and become another concubine!”

– Triệu Thị Trinh, 248A.D.

From then on, Triệu Thị Trinh fought alongside the rebels, engaging the Wu forces and resisting the kingdom from China. Her bravery, intellect, and valor in battle earned her the name of Lady Triệu. The warriors also chose her as the leader of their organization. Lady Triệu was remembered as a strong, intelligent, and beautiful woman, able to tame the heart of any warrior that stands in her way. She marches fearlessly into battle, wrapped around a silky golden robe, riding on the back of a ferocious elephant.

Under her leadership, the rebels managed to take on the Kingdom of Wu for a short time. The rebels forces were small, often fighting the much larger army of the Wu Kingdom. After six months of vigorous battles, Lady Triệu and her forces were finally defeated in battle. Though they fought valiantly, the Wu forces were much too large for the rebels to withstand.

After escaping from the grasps of the enemy, Triệu Trinh found refuge in the region of Bồ Điền. In the tradition of the Trung Sisters and the ways of the warrior, to defend her honour and the honour of her brethren, Lady Triệu Thị Trinh ended her own life. The year was 248A.D. and Triệu Trinh was only 23 years old.

Lady Triệu is remembered, along with the Trung Sisters, as one of the most celebrated female heroes in the history of Vietnam. In a time when no one else dared to oppose the Wu, Lady Triệu stepped up and fought them to the death. Though she never succeeded in expelling the Chinese, her courage inspired future generations to keep on fighting and never give up. Lady Triệu has become a legendary figure of strength and resilience, a goddess in Vietnamese folklore. In the 10th century under the Lý Dynasty, a temple was built in her memory. The emperor of the Lý Dynasty also gave her the honourary title of Lady Triệu: The Honourable, Courageous, and Virtuous Woman.

Michelle saved to Fantasy Inspo (3) in design

Trieu Thi Trinh was a Vietnamese warrior from the 3rd century who successfully resisted the occupying forces of the Wu Kingdom during their time in Vietnam. She was born in the Trieu Son district of Thanh Hoa province (now in Northern Vietnam). At the time of her birth, the area was controlled by the Eastern Wu Kingdom, one of China’s three Kingdoms. She was orphaned at a young age and was raised by her brother and his wife as a slave until the age of 20. She escaped from her brother’s home and Less



Source:
https://freedomforvietnam.wordpress.com/2010/07/20/lady-tri%E1%BB%87u-the-goddess-who-fought-the-wu/

========================

	Nguồn Gốc Tộc Việt: «Vua Đế Minh cháu bốn đời vua Thần-Nông, nhân đi tuần thú phương nam, đến núi Ngũ-lĩnh, kết hôn với một nàng tiên hạ sinh một con trai tên Lộc-Tục. Vua lập đài, tế cáo trời đất, phong cho con trưởng làm vua phương Bắc, tức vua Nghi, phong con thứ là Lộc-Tục làm vua phương Nam. Ngài dạy hai thái tử rằng: «Nghi làm vua phương Bắc, Tục làm vua phương Nam, lấy núi Ngũ-lĩnh làm cương giới. Hai người làm vua hai nước nhưng vốn cùng gốc ở ta, phải lấy điều hiếu hòa mà ở với nhau. Tuyệt đối Nam không xâm Bắc, Bắc chẳng chiếm Nam. Kẻ nào trái lời, sẽ bị tuyệt tử, tuyệt tôn». ► Từ Ngũ-lĩnh về Bắc cho Ðế-Nghi, sau thành Trung-quốc. ► Từ Ngũ-lĩnh về Nam truyền cho vua Kinh-Dương sau thành Văn-lang. Triều đại Thần-Nông, khởi từ năm 3118 trước Tây lịch, đến đây thì chia làm hai: 1. Triều đại Thần-Nông Bắc. ■ Vua Nghi (2889-2884 trước Tây lịch) ■ Vua Lai (2843-2794 trước Tây lịch) ■ Vua Ly (2795-2751 trưước Tây-lịch) ■ Vua Du-Võng (2752-2696 trước Tây-lịch). Ðến đây triều đại Thần-Nông Bắc chấm dứt. Một chi của chi Chuyên Húc từ tây bắc từ Bắc Á Nga Lư thiên di xuống xâm chiếm vùng Trung Nguyên của Đế Nghi. 2. Triều đại Thần-Nông Nam. Thái-tử Lộc-Tục lên làm vua năm Nhâm-Tuất (2879 trước Tây-lịch) hiệu là Kinh-Dương, lúc mười tuổi. Sau người Việt lấy năm này làm kỷ nguyên lập quốc. Nếu cộng chung cho đến nay (1991) là 4870 năm, vì vậy người Việt tự hào rằng đã có năm nghìn năm văn hiến. (1) 2879 + 1991 = 4870 (...) Hỏi trăm người Việt ở hải ngoại rằng tổ là ai, họ đều tự hào: «Chúng tôi là con Rồng, cháu Tiên. Quốc-tổ tên Lạc-Long, Quốc-mẫu tên Âu-Cơ».

 

====================================

 

Trung Nguyên Của người Việt cổ Thủy Tổ tộc Việt: Đế Nghi ► Từ Ngũ-lĩnh về Bắc cho Ðế-Nghi, sau thành Trung-quốc. 1. Triều đại Thần-Nông Bắc. https://static.wixstatic.com/media/06234b_fa994a8c0c58402499d7098b66025dc4~mv2.jpg/v1/fill/w_378,h_321,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_fa994a8c0c58402499d7098b66025dc4~mv2.jpg Khoảng thế kỷ 20 Trước Công Nguyên, người Hán theo nền văn minh du mục của họ, di dời từ nơi tây bắc dãy núi Thiên Sơn (Tây Bá Lợi Á Siberia, Thổ và Mông Cổ) tới lưu vực sông Hoàng Hà và sông Vị Thủy ở phía Bắc. Người Hán, một chi của chi Chuyên Húc Hán tộc từ Tây Bắc Á tràn xuống vùng trung nguyên của người Việt cổ Bản đồ tây bắc Á Hình: Bản đồ Bắc Á, giống dân du mục từ Tây Bắc dãy núi Thiên Sơn, gốc người Hung, Hung Nô, Thổ, Hồ, Xibian (Tây Nhung), Mông Cổ, đến Liêu và Kim... Vùng Trung Nguyên, Núi Thái Sơn của người Việt cổ làm chủ Bản đồ trận Trác Lộc Trận đánh giữa Việt tộc Đế Lai và Du Mục Hiên Viên Hoa Hán Sau khi thất thủ ở trận Trác Lộc, Đế Du Võng đã phải thiện nhượng chức thiên tử cho Hiên Viên Hoàng Đế, Triều đại của Viêm Đế trị vì được 520 năm Trước Công Nguyên chứng tỏ Hiên Viên chỉ là một thủ lãnh hay một tù trưởng của một bộ lạc trong nhiều bộ lạc. Thì ở miền nam trên lưu vực sông Dương Tử (Trường Giang), sông Hàn và sông Hoài, có những bộ tộc khác đã sinh sống đó là giống Bách Việt. Kinh Dương ► Từ Ngũ-lĩnh về Nam truyền cho vua Kinh-Dương sau thành Văn-lang. 2. Triều đại Thần-Nông Nam. Tại sao lịch sử Trung Quốc là lịch sử của những cuộc xâm lăng của các dân tộc phía Tây và Phía Bắc? Những chủng người ở phía Bắc: Bạch Địch Siberi, người Tiên Ty, người Đột Quyết, người Nữ Chân, Mãn Châu… Ở Tây Bắc là người Khương, người Hung Nô, người Tây Hạ, người Hồi Hột Tân Cương… ở phía Tây. Họ tràn từ Tây qua Đông và Ào ạt qua từ Bắc xuống Nam, tạo nên rất nhiều cuộc di cư lịch sử làm cho chúng ta không xác định được thật rõ ràng chủng Hán, kể từ sau nhà Hán. Thực sự là chủng người như thế nào? Có mô tả đồng nhất không? Có đặc điểm nhân chủng khác biệt không? Tộc Hán là tên gọi chung của những giống loài pha tạp giữa các dân tộc du mục trên với tộc Việt suốt bắc đầu từ trước tây lịch đến sau tây lịch với nhiều trận đánh ác liệt và tàn khốc. Giặc Thát Đát từ phương bắc tràn xuống đất của Đại Việt vào thế kỷ thứ 13, đó là quân Mông Nguyên. Các tráng sĩ đã xâm trên cánh tay hai chữ "Sát Thát" để tỏ lòng quyết chiến. • Tartare hoặc Tatar (tiếng Nga: Татарлар; phiên âm cũ: Thát Đát) là bộ lạc hỗn hợp Đột Quyết, Mông Cổ, Thanh Tạng... Bộ lạc Tatar sống rải rác ở Bắc-Trung Á trước khi Đế quốc Mông Cổ xuất hiện. Các triều đại Bột Hải, Liêu, Kim và nhóm Kazakh cũng là những phần của cộng đồng Tatar. Chữ Tatar mà người Việt gọi là Thác Đát, hay "Sát Thát" trong trận đánh giặc Nguyên khi xưa. Sát Thát Sát Thát Sát Thát

 

******************************

Nguồn gốc dân tộc Việt-Nam sau:

«Vua Đế Minh cháu bốn đời vua Thần-Nông, nhân đi tuần thú phương nam, đến núi Ngũ-lĩnh, kết hôn với một nàng tiên hạ sinh một con trai tên Lộc-Tục. Vua lập đài, tế cáo trời đất, phong cho con trưởng làm vua phương Bắc, tức vua Nghi, phong con thứ là Lộc-Tục làm vua phương Nam. Ngài dạy hai thái tử rằng:

«Nghi làm vua phương Bắc, Tục làm vua phương Nam, lấy núi Ngũ-lĩnh làm cương giới. Hai người làm vua hai nước nhưng vốn cùng gốc ở ta, phải lấy điều hiếu hòa mà ở với nhau. Tuyệt đối Nam không xâm Bắc, Bắc chẳng chiếm Nam. Kẻ nào trái lời, sẽ bị tuyệt tử, tuyệt tôn».

► Từ Ngũ-lĩnh về Bắc cho Ðế-Nghi, sau thành Trung-quốc.

► Từ Ngũ-lĩnh về Nam truyền cho vua Kinh-Dương sau thành Văn-lang.

Triều đại Thần-Nông, khởi từ năm 3118 trước Tây lịch, đến đây thì chia làm hai:

1. Triều đại Thần-Nông Bắc.

Vua Nghi (2889-2884 trước Tây lịch)
Vua Lai (2843-2794 trước Tây lịch)
Vua Ly (2795-2751 trưước Tây-lịch)
Vua Du-Võng (2752-2696 trước Tây-lịch).

Ðến đây triều đại Thần-Nông Bắc chấm dứt. một chi của chi Chuyên Húc thiên di xuống xâm chiếm vùng Trung Nguyên của Đế Nghi.

2. Triều đại Thần-Nông Nam.

Thái-tử Lộc-Tục lên làm vua năm Nhâm-Tuất (2879 trước Tây-lịch) hiệu là Kinh-Dương, lúc mười tuổi. Sau người Việt lấy năm này làm kỷ nguyên lập quốc. Nếu cộng chung cho đến nay (1991) là 4870 năm, vì vậy người Việt tự hào rằng đã có năm nghìn năm văn hiến. (1)

2879 + 1991 = 4870 (...)

Hỏi trăm người Việt ở hải ngoại rằng tổ là ai, họ đều tự hào:

«Chúng tôi là con Rồng, cháu Tiên. Quốc-tổ tên Lạc-Long, Quốc-mẫu tên Âu-Cơ».

..............................................

Biên giới nước Việt, Bách Việt

Tộc Việt sống rải rác từ phía Nam sông Trường-giang, xuống mãi vịnh Thái-lan.

Biên giới nước Việt thủa lập quốc gồm từ:

– Nam sông Trường giang đến vịnh Thái-lan,

– Ðông tới biển.

– Tây tới Tứ-xuyên của Trung-quốc ngày nay.


1
Thủy Tổ tộc Việt


2
Triều đại Thần-Nông Bắc của Đế Nghi



Kinh Dương
► Từ Ngũ-lĩnh về Nam truyền cho vua Kinh-Dương sau thành Văn-lang.

2. Triều đại Thần-Nông Nam.




► Từ Ngũ-lĩnh về Nam truyền cho vua Kinh-Dương sau thành Văn-lang.

2. Triều đại Thần-Nông Nam.



bbb

4
Kinh Dương Vương


5
Dãy núi Ngũ Lĩnh cùng Hồ Động Đình, và một địa danh nữa rất quen thuộc đối với người Việt qua đoạn ca dao:
"Công cha như núi Thái Sơn, nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra."

https://static.wixstatic.com/media/06234b_560d97dac4ea426f9472b3fd6e0fb73c~mv2.jpg/v1/fill/w_422,h_384,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_560d97dac4ea426f9472b3fd6e0fb73c~mv2.jpg


Người Việt lấy năm vua Kinh-Dương lên làm vua là năm Nhâm-tuất (2879 trước Tây-lịch), nhưng không tôn vua Kinh-Dương với Công-chúa con vua Ðộng-đình làm Quốc-tổ, Quốc-mẫu, mà lại tôn vua Lạc-Long làm Quốc-tổ và Công-chúa Âu-Cơ làm Quốc-mẫu.

===================================================

Nguồn gốc dân tộc Việt-Nam

«Vua Đế Minh cháu bốn đời vua Thần-Nông, nhân đi tuần thú phương nam, đến núi Ngũ-lĩnh, kết hôn với một nàng tiên hạ sinh một con trai tên Lộc-Tục. Vua lập đài, tế cáo trời đất, phong cho con trưởng làm vua phương Bắc, tức vua Nghi, phong con thứ là Lộc-Tục làm vua phương Nam. Ngài dạy hai thái tử rằng:

«Nghi làm vua phương Bắc, Tục làm vua phương Nam, lấy núi Ngũ-lĩnh làm cương giới. Hai người làm vua hai nước nhưng vốn cùng gốc ở ta, phải lấy điều hiếu hòa mà ở với nhau. Tuyệt đối Nam không xâm Bắc, Bắc chẳng chiếm Nam. Kẻ nào trái lời, sẽ bị tuyệt tử, tuyệt tôn».

Triều đại Thần-Nông, khởi từ năm 3118 trước Tây lịch, đến đây thì chia làm hai:

1. Triều đại Thần-Nông Bắc.

Vua Nghi (2889-2884 trước Tây lịch)
Vua Lai (2843-2794 trước Tây lịch)
Vua Ly (2795-2751 trưước Tây-lịch)
Vua Du-Võng (2752-2696 trước Tây-lịch).

Ðến đây triều đại Thần-Nông Bắc chấm dứt.

2. Triều đại Thần-Nông Nam.

Thái-tử Lộc-Tục lên làm vua năm Nhâm-Tuất (2879 trước Tây-lịch) hiệu là Kinh-Dương, lúc mười tuổi. Sau người Việt lấy năm này làm kỷ nguyên lập quốc. Nếu cộng chung cho đến nay (1991) là 4870 năm, vì vậy người Việt tự hào rằng đã có năm nghìn năm văn hiến. (1)

2879 + 1991 = 4870 (...)

***********************************

Bách Việt

Trong khoảng thời gian 1977-1992, tác giả làm việc cho Liên-hiệp các viện bào chế châu Âu (Coopérative Européenne Pharmaçeutique, viết tắt là CEP) và Ủy-ban trao đổi y học Pháp-Hoa (Commité Médical Franco-Chinois viết tắt là CMFC), nên đã được các đồng nghiệp giúp đỡ, dùng hệ thống ADN để tìm lại nguồn gốc dân tộc Việt-Nam.

Dùng hệ thống ADN phân biệt dân-tộc Trung-hoa, dân tộc Việt-Nam... đã kết thúc cuộc tranh cãi 90 năm qua biên giới cổ của Việt–Nam. Kết luận về nguồn gốc dân tộc Việt-Nam bằng khoa ADN đi ngược lại với tất cả các thuyết từ trước đến giờ.

Người Việt do người Hoa di cư xuống để trốn lạnh, để tỵ nạn v.v. Nhưng ADN cho biết chính người ở vùng Đông Nam Á đã đi lên phương Bắc thành người Hoa.

DNA

Sử cổ về tộc Việt

— Ðại-Việt sử ký toàn thư (ÐVSKTT),
— An-Nam chí lược (ANCL),
— Ðại-Việt thông-sử (ÐVTS),
— Khâm-định Việt sử thông giám cương mục (KÐVSTGCM),
— Ðại-Nam nhất thống chí (ÐNNTC).

Ðại cương mỗi bộ sử đều chép rất giản lược về nguồn gốc dân tộc Việt-Nam sau:

«Vua Đế Minh cháu bốn đời vua Thần-Nông, nhân đi tuần thú phương nam, đến núi Ngũ-lĩnh, kết hôn với một nàng tiên hạ sinh một con trai tên Lộc-Tục. Vua lập đài, tế cáo trời đất, phong cho con trưởng làm vua phương Bắc, tức vua Nghi, phong con thứ là Lộc-Tục làm vua phương Nam. Ngài dạy hai thái tử rằng:

«Nghi làm vua phương Bắc, Tục làm vua phương Nam, lấy núi Ngũ-lĩnh làm cương giới. Hai người làm vua hai nước nhưng vốn cùng gốc ở ta, phải lấy điều hiếu hòa mà ở với nhau. Tuyệt đối Nam không xâm Bắc, Bắc chẳng chiếm Nam. Kẻ nào trái lời, sẽ bị tuyệt tử, tuyệt tôn».

Xét triều đại Thần-Nông, khởi từ năm 3118 trước Tây lịch, đến đây thì chia làm hai:

1. Triều đại Thần-Nông Bắc.

Vua Nghi (2889-2884 trước Tây lịch)
Vua Lai (2843-2794 trước Tây lịch)
Vua Ly (2795-2751 trưước Tây-lịch)
Vua Du-Võng (2752-2696 trước Tây-lịch).

Ðến đây triều đại Thần-Nông Bắc chấm dứt.

Đổi sang triều đại Hoàng-đế từ năm giáp Tý (2697 trước Tây-lịch).

Các nhà chép sử Trung-quốc lấy thời đại Hoàng-đế làm kỷ nguyên.

Trong bộ Sử-ký, Tư-mã Thiên khởi chép quyển một là Ngũ-đế bản kỷ, coi Hoàng-đế là Quốc-tổ Trung-quốc, không chép về thời đại Thần-Nông.



diễn biến chính trị, lịch sử, văn hóa, địa lý của dân tộc -Trung-hoa, và dân tộc Việt-Nam trong khoảng thời gian 4870 năm từ năm 2879 trước Tây-lịch

về cương giới, cổ sử chép:

«Thái-tử Lộc-Tục lên ngôi lấy hiệu là Kinh-Dương (2), đặt tên nước là Xích-quỷ, đóng đô ở Phong-châu nay thuộc Sơn-Tây. Vua Kinh-Dương lấy con gái vua Động-đình là Long-nữ đẻ ra Thái-tử Sùng-Lãm. Thái-tử Sùng-Lãm lại kết hôn với công chúa Âu-Cơ con vua Đế-Lai (3).

Khi vua Kinh-Dương băng hà thái-tử Sùng-Lãm lên nối ngôi vua, tức vua Lạc-Long, đổi tên nước là Văn-Lang. Nước Văn-Lang Bắc tới hồ Động-đình, Nam giáp nước Hồ-tôn, tây giáp Ba-thục, đông giáp biển Đông-hải.)

Cổ sử đến đây, không có gì nghi ngờ, nhưng tiếp theo lại chép:

«Vua Lạc-Long lấy công chúa Âu-Cơ sinh ra một bọc trăm trứng nở ra trăm con.

Ngài truyền cho các hoàng tử đi bốn phương lập ấp, tổ chức cai trị giáo hóa dân chúng. Mỗi vị lập một ấp theo lối cha truyền con nối.
→ Hoàng-tử thứ nhất tới thứ mười lập ra vùng hồ Ðộng-đình. (Nay là Hồ-Nam, Quý-châu, Trung-quốc.)

...

→ Hoàng tử thứ chín mươi mốt tới một trăm lập ra vùng Giao-chỉ. (Nay là Bắc Việt-Nam và một phần tỉnh Quảng-tây, Vân-Nam thuộc Trung-quốc.).

Ngài hẹn rằng:

“Mỗi năm các hoàng-tử phải về cánh đồng Tương vào ngày Tết, để chầu hầu phụ mẫu”.

Cũng có sách khác thuật:

Vua Lạc-Long nói với Âu-Cơ rằng:
«Ta là Rồng, nàng là loài Tiên ở với nhau lâu không được. Nay ta đem năm mươi con xuống nước, nàng đem năm mươi con lên rừng. Mỗi năm gặp nhau tại cánh đồng Tương một lần».

Các sử gia người Việt lấy năm vua Kinh-Dương lên làm vua là năm Nhâm-tuất (2879 trước Tây-lịch), nhưng không tôn vua Kinh-Dương với Công-chúa con vua Ðộng-đình làm Quốc-tổ, Quốc-mẫu, mà lại tôn vua Lạc-Long làm Quốc-tổ và Công-chúa Âu-Cơ làm Quốc-mẫu.

Cho đến nay Quý-vị hỏi trăm người Việt ở hải ngoại rằng tổ là ai, họ đều tự hào:

«Chúng tôi là con Rồng, cháu Tiên.
Quốc-tổ tên Lạc-Long, Quốc-mẫu tên Âu-Cơ».

Chủ đạo của tộc Việt bắt nguồn từ niềm tin này.

... Ranh giới phía Nam của nước Văn-lang tới nước Hồ-tôn đã quá rõ ràng.

Ranh giới phía Tây với Ba-thục, phía Đông với biển lại tùy thuộc vào ranh giới phía Bắc.

Nếu như ranh giới phía Bắc qua tới hồ Động-đình, thì ranh giới phía Tây chắc phải giáp Ba-thục và phía Đông phải giáp Đông-hải. Có thực như thế không? đi tìm ranh giới phía Bắc.

…Vấn đề thứ nhất, Cổ sử Việt đều nói rằng -- ranh giới phía Bắc tới hồ Ðộng-đình. Có thực như vậy không?
Truyền thuyết nói Ðế-Minh lập đàn tế cáo trời đất, rồi chia thiên hạ làm hai.

► Từ Ngũ-lĩnh về Bắc cho Ðế-Nghi, sau thành Trung-quốc.

► Từ Ngũ-lĩnh về Nam truyền cho vua Kinh-Dương sau thành Văn-lang.

Núi Ngũ-lĩnh, hồ Ðộng-đình nay vẫn còn. Nhưng liệu có di tích gì chứng minh chăng? Tôi phải đi tìm Ngũ-lĩnh, hồ Ðộng-đình.

Vấn đề thứ nhì,
Truyền thuyết nói:

Sau khi vua Kinh-Dương, vua Lạc-Long kết hôn, đều lên núi Tam-sơn trên hồ Ðộng-đình hưởng thanh phúc ba năm.
Lúc ngài lên núi có chín vạn hoa tầm xuân nở. Tôi phải đi tìm núi Tam-sơn ở hồ Ðộng-đình. Liệu trên núi này có di tích gì về cuộc tình năm nghìn năm trước chăng?

Vấn đề thứ ba,
Truyền sử nói: Sau khi Quốc-tổ Lạc-Long, Quốc-mẫu Âu-Cơ cho các hoàng tử đi bốn phương qui dân lập ấp, dặn rằng: Mỗi năm về Tương-đài chầu Quốc-tổ, Quốc-mẫu một lần.
Cổ sử nói: Quốc-tổ dẫn năm mươi con xuống biển, Quốc-mẫu dẫn năm mươi con lên núi, hẹn mỗi năm một lần gặp nhau ở cánh đồng Tương.

Cánh đồng Tương ở đâu? Nếu có cánh đồng Tương thì cũng có thể kết luận rằng biên giới nước Văn-lang tới hồ Ðộng-đình. Tôi phải đi tìm.

Vấn đề thứ tư,
Chứng tích thứ nhất xác định:
Bộ Sử-ký của Tư-mã, Nam-Việt liệt truyện có thuật việc: vua nước Nam-Việt là Triệu-Ðà thường đem quân quấy nhiễu biên giới Việt-Hán là Nam-quận, Trường-sa (Mậu-Ngọ 183 trước Tây-lịch).
Như vậy biên giới Nam-Việt (Tức Việt-Nam) với Hán (Tức Trung-quốc) ở vùng này. Ngày nay Trường-sa là thủ phủ của tỉnh Hồ-nam, nằm ngay Nam ngạn sông Trường-giang.

Vấn đề thứ năm,
Huyền sử nói rằng: trong cuộc khởi nghĩa của vua Trưng:

Khi Trưng Nhị, Trần Năng, Phật Nguyệt, Lại Thế-Cường, Trần Thiếu-Lan đem quân đánh Trường-sa (39 sauTây-lịch), thì nữ tướng Trần Thiếu-Lan tử trận, mộ chôn ở ghềnh Thẩm-giang (sự thật đó là Tương-giang thông với hồ Ðộng-đình).

Sau đó ít năm có trận đánh giữa Lĩnh-Nam và Hán (42 sau Tây-lịch). Tướng Lĩnh-Nam tổng trấn hồ Ðộng-đình là Phật Nguyệt, tướng Hán là Mã Viện, Lưu Long (40 sau Tây-lịch).
Có thực thế không? Có hai trận Trường-sa, hồ Ðộng-đình không?
Nếu có thì ranh giới thời Lĩnh-Nam (40-43 sau Tây-lịch) quả tới hồ Ðộng-đình.

Vấn đề thứ sáu,
Năm 42, sau Tây-lịch, ba tướng thống lĩnh Kỵ-binh thời vua Trưng là Đào Chiêu-Hiển, Đào Đô-Thống, Đào Tam-Lang, đánh nhau với quân Hán tại Bồ-lăng thuộc Tượng-quận, vì quân ít, thế cô, ba ông tự tử. Vậy Bồ-lăng ở đâu? Có trận này không? Nếu có trận này thì ranh giới Lĩnh-Nam phía Tây quả tới Ba-thục (Tứ-xuyên.)

Nhưng các sử gia gần đây (1900-1975) đều đặt nghi vấn rằng: Làm gì biên giới thời Văn-Lang rộng như vậy?

Nếu có chỉ ở vào phía Bắc biên giới Hoa-Việt hiện nay trăm cây số là cùng.

=============================

1
Thủy Tổ tộc Việt:





Đế Nghi
► Từ Ngũ-lĩnh về Bắc cho Ðế-Nghi, sau thành Trung-quốc.

1. Triều đại Thần-Nông Bắc.

https://static.wixstatic.com/media/06234b_fa994a8c0c58402499d7098b66025dc4~mv2.jpg/v1/fill/w_378,h_321,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_fa994a8c0c58402499d7098b66025dc4~mv2.jpg


Đế Nghi
► Từ Ngũ-lĩnh về Bắc cho Ðế-Nghi, sau thành Trung-quốc.

1

https://static.wixstatic.com/media/06234b_fa994a8c0c58402499d7098b66025dc4~mv2.jpg/v1/fill/w_378,h_321,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_fa994a8c0c58402499d7098b66025dc4~mv2.jpg


2

https://static.wixstatic.com/media/06234b_db4bad0f97ff42f59cf7328bb0b8a81b~mv2.jpg/v1/fill/w_372,h_342,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_db4bad0f97ff42f59cf7328bb0b8a81b~mv2.jpg



3

https://static.wixstatic.com/media/06234b_bae97e6d1d224972907f97607a7e0682~mv2.jpg/v1/fill/w_429,h_344,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_bae97e6d1d224972907f97607a7e0682~mv2.jpg


Năm ngọn núi gắn liền văn hóa Đạo giáo và bốn ngọn núi gắn liền với văn hóa Phật giáo ở Trung thổ.


5

https://static.wixstatic.com/media/06234b_06826590c6fb49e1b99d267e0311377a~mv2.jpg/v1/fill/w_385,h_372,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_06826590c6fb49e1b99d267e0311377a~mv2.jpg



6

https://static.wixstatic.com/media/06234b_65e5bc71959c4ea9929d76eeaa7c9e49~mv2.jpg/v1/fill/w_567,h_501,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_65e5bc71959c4ea9929d76eeaa7c9e49~mv2.jpg



7

https://static.wixstatic.com/media/06234b_ac55db05cab94b2280f872552b2c6968~mv2.jpg/v1/fill/w_347,h_241,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_ac55db05cab94b2280f872552b2c6968~mv2.jpg


8

https://static.wixstatic.com/media/06234b_db4bad0f97ff42f59cf7328bb0b8a81b~mv2.jpg/v1/fill/w_372,h_342,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_db4bad0f97ff42f59cf7328bb0b8a81b~mv2.jpg



9

https://static.wixstatic.com/media/06234b_a79dcab3e9f44b6cbfb6aec28bdf8bd9~mv2.jpeg/v1/fill/w_530,h_418,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/06234b_a79dcab3e9f44b6cbfb6aec28bdf8bd9~mv2.jpeg


2



cờ

'dân tộc Bách Việt vốn dĩ là con cháu của Thần Nông'

ᐅ How to take a screenshot in Windows




căn cứ vào những chứng trạng, đi tìm nguồn gốc.

Người Trung-hoa không phải là con trời như những văn gia cổ của họ viết, dù ngày nay họ còn nghĩ như vậy. (tự kỷ ám thị)
Họ cũng không tự sinh ra, rồi tản đi tứ phương.
Không hề có việc người Trung-hoa trốn lạnh hay vì lý do chính trị di cư xuống vùng đất hoang, tạo thành nước Việt. Trong lịch sử quả có một số người Trung-hoa di cư sang Việt-Nam sau những biến cố chính trị. Như ngày nay người Việt di cư đi sống khắp thế giới.
Lại càng không có việc người Việt gốc từ dòng giống Mã-lai như một vài người ngốc ngếch đưa ra.

Theo sự nghiên cứu bằng hệ thống ADN, từ cổ, giống người Trung-hoa, do giống người từ Ðông Nam-á di lên. Những người Ðông Nam-á lại đến từ châu Phi qua ngả Nam-á vào thời gian hơn 20.000 năm trước.
Người châu Phi đến Bắc Trung-hoa do ngả Âu-châu rồi vào Trung-á, khoảng 15.000 năm. Rồi hai giống người này tạo thành tộc Hoa.

....................................................



Shennong and his descendants contributed to some sort of socio-economic success that lead them to style themselves as di (帝; 'emperors'), rather than hou (侯; 'lord'), as in the case of lesser tribal leaders. agricultural innovations by


-------------------------------

Hơn một nghìn năm trước

Trước khi nhà Tống lên ngôi, Giao Châu là thuộc người Hán, chị em họ Trưng có nổi dậy, chỉ mấy năm là dẹp yên. Nhưng đó là tạm yên về quân sự. Nhà Hán không dẹp yên nổi chí quật cường của người Kinh.

Nhưng từ đời Tống trở đi các triều đại Đông Hán không thể thu phục hoặc khuất phục nổi Việt Nam. Vì Sao?

Dân tộc Việt Nam, người Kinh ấy, từ đâu mà ra, hình thành từ lúc nào?

Từ xa xưa một dải giang sơn mênh mông từ Nam sông Dương Tử trở về Nam là nơi các tộc dân Việt sinh sống và phát triển nền văn minh lúa nước rực rỡ.

Thế rồi ngày nay, hầu hết đều trở thành lãnh thổ và giang sơn của người Hán, dùng Hán ngữ và văn hóa Hán.

Quá trình đó người ta quen gọi là Hán hóa. Vì vậy nhìn lại lịch sử Bách Việt và quá trình Hán hóa Bách Việt là một cách ôn cố tri tân hữu ích.

Sử sách cổ còn ghi lại kết hợp với những tài liệu khoa học đã công bố của một số học giả uy tín trên thế giới để từ đấy làm nền tảng.

Bách Việt là ai và ở đâu?

Vào thời thượng cổ, từ đời nhà Thương 商朝 (khoảng 1600-1046 TCN), trong văn tự thì chỉ có một chữ Việt 戉 (nghĩa là cái rìu), cũng là tên chung cho tộc người ở phía Nam không phải là người Trung Hoa, do tộc người này sử dụng rìu (Việt) làm công cụ.

Vào thời Xuân Thu Chiến quốc 春秋 戰國 (722-221 TCN) bắt đầu trong văn tự có hai chữ Việt là 越 và 粤, đều chỉ bộ tộc Việt, dùng như nhau (Sách cổ viết là 越粵互通 - Việt Việt Hỗ Thông), ta hay gọi 越 là Việt bộ tẩu 走 (đi, chạy) và Việt 粤 là Việt bộ mễ 米 - (lúa) 2.

Trong Hán ngữ cận, hiện đại, hai chữ Việt này, Việt bộ mễ 米 - (lúa) 2 (có thể từ sau đời Minh) thì dùng có phân biệt rõ ràng.

Chữ Việt bộ tẩu 越 là ghi tên tộc Việt của nước Việt có lãnh thổ ở vùng Bắc Triết Giang, ngày nay là vùng Thượng Hải, Ninh Ba, Thiệu Hưng (Cối Kê 會稽 xưa). Một loại ca kịch cổ ở vùng này vẫn còn tên là Việt Kịch 越剧.

Chữ Việt bộ tẩu 越 này cũng là tên của tộc Nam Việt (Triệu Đà) Âu Việt và Lạc Việt (Việt Nam ngày nay), Mân Việt (Phúc Kiến), Điền Việt (Vân Nam, Quảng Tây)…

Chữ Việt 粤 bộ mễ 米 ngày nay dùng ghi tên cư dân vùng Quảng Đông, Hồng Kong, Ma Cao… những cư dân này sử dụng ngôn ngữ gọi là tiếng Quảng Đông (Cantonese). (Ai đến Quảng Châu đều thấy b ảng số xe hơi đều bắt đầu bằng chữ 粤 là vì vậy).

Bởi vì xưa có đến hàng trăm tộc Việt, cho nên sử sách gọi chung là Bách Việt 百越 hoặc 百粤.

Tên gọi Bách Việt xuất hiện trong văn sách lần đầu tiên trong bộ Lã Thị Xuân Thu 吕氏春秋 của Lã Bất Vi 呂不韋 (291–235 TCN) thời nhà Tần.

Trong lịch sử Trung Hoa, toàn bộ vùng đất Giang Nam (tên gọi vùng Nam Sông Dương Tử), rộng bảy tám ngàn dặm từ Giao Chỉ đến Cối Kê, từ trước thời Tần Hán đều là nơi cư ngụ của các tộc Bách Việt.

Thời nhà Hạ gọi là Vu Việt 于越,
Đời Thương gọi là Man Việt 蛮越 hoặc Nam Việt 南越,
Đời Chu gọi là Dương Việt 扬越, Kinh Việt 荆越,
Từ thời Chiến quốc gọi là Bách Việt百越.

Sách Lộ Sử của La Bí (1131 – 1189) người đời Tống viết 3: Việt thường, Lạc Việt, Âu Việt, Âu ngai, Thả âu, Tây âu, Cung nhân, Mục thâm, Tồi phu, Cầm nhân, Thương ngô, Việt khu, Quế quốc, Tổn tử, Sản lí (Tây Song Bản Nạp), Hải quý, Cửu khuẩn, Kê dư, Bắc đái, Phó cú, Khu ngô (Cú ngô)… gọi là Bách Việt.

Hán Hóa Bách Việt – Giai đoạn từ thượng cổ đến trước thời Tần-Hán.

Gọi Hán hóa chỉ là để cho tiện thôi, thực ra không đúng, vì lúc này làm gì đã có nhà Hán?

Hai nước Ngô – Việt là những tộc Bách Việt được ghi chép rất sớm trong sử sách.

Nước Ngô 吴国，còn gọi là Cú Ngô 句吴, Công Ngô 工吴,攻吾… lập quốc vào thời Chu Vũ Vương (thế kỷ 12 TCN), kinh đô ở Tô Châu 苏州 ngày nay, từ thủy tổ là Ngô Thái Bá 吳太伯 truyền đến Phù Sai夫差 thì bị diệt vong bởi nước Việt (473 TCN).

Ghi chép sớm nhất trong sử sách là Vu Việt 于越.

于越 là tiền thân của nước Việt 越 国 thời Chiến quốc.

Nước Việt đã tồn tại muộn nhất cũng từ thời nhà Thương, không tham gia vào sự kiện Vũ Vương Phạt Trụ (1046 TCN), nhưng sử có ghi là khá lâu trước đó đã làm tân khách của Chu Thành Vương 周成王 (1132 – 1083 TCN).

Nước Việt đã có một văn hóa dân tộc đặc sắc, gọi là Văn hóa Mã Kiều 馬橋文化, mà các chứng tích đã tìm thấy khi khai quật di chỉ Thái Hồ 太湖地區.

Nước Việt định đô ở Cối Kê 會稽 (Thiệu Hưng ngày nay) truyền đến đời Câu Tiễn句踐 (496 – 464 TCN) thì bành trướng lên phía Bắc.

Năm 473 TCN sau khi Nước Việt diệt nước Ngô, Nước Việt mở rộng bờ cõi tới phía Bắc chiếm Giang Tô 江蘇, phía Nam thì đoạt Mân Đài 閩台 (tức Phúc Kiến ngày nay), Đông giáp Đông Hải 東海,



Tây đến Hoàn Nam 皖南 (phía Nam An Huy ngày nay), hùng cứ một cõi Đông Nam.

Đến năm 306 TCN, nước Sở 楚國 nhân nước Việt, triều vua Vô Cương, nội loạn, bèn liên kết với nước Tề 齊國 tiến chiếm nước Việt, đổi thành quận Giang Đông, nước Việt tuyệt diệt và bị Sở hóa từ đó.

Những sự kiện này được ghi chép tỉ mỉ trong bộ sử Ngô Việt Xuân Thu 吳越春秋 do Triệu Diệp 赵晔 thời Đông Hán soạn (~năm 25). Các nhà khoa học thế giới ngày nay cũng đã phục dựng đầy đủ lịch sử này, ví dụ xem Eric Henry4.

Đến đây cần nói rõ,
Sở là gốc Hoa Hạ (sau này gọi là Hán) hay là Bách Việt?
Hiện còn nhiều tranh cãi người Hoa Hạ là giống người lai giống giữa người cổ Việt vớn người Hán. Khi thắng trận Trác Lộc năm , thì Hiên Viên Hoàng Đế cho sát nhập ba bộ lạc của ông ta, của Đế Nghi và của Si Vưu để lập nên đất hoa hạ và ông ta cho người gốc Hán di dân vào đất Hoa Hạ.

Đất nước Sở nằm ở đoạn giữa sông Trường Giang, vùng Nam Bắc Hồ Động Đình, quen gọi là vùng Kinh Sở (Hồ Bắc – Hồ Nam của Trung Hoa ngày nay).

Vùng Kinh Sở nằm chồng lấn phía Nam lưu vực sông Hoài sông Vị.

Dân Hoa Hạ

Đó là vùng đất đầu tiên mà một chi của chi Chuyên Húc thiên di xuống.

Nhà thơ Khuất Nguyên (340 – 278 TCN) người nước Sở, mở đầu bài thơ Ly Tao đã viết 6:
Bá Dung nhớ cha ta thuở nọ,
Vốn dòng vua về họ Cao Dương.

(Nhượng Tống dịch thơ).

Trước khi con cháu Cao Dương nam thiên đến đây, dân bản địa là tộc nào?

Nước Sở lập quốc vào cuối đời Thương đầu đời Chu (1042 TCN). Sách Sử Ký – thiên Sở Thế gia viết rằng người Sở là dân Man (Sở Man), vua Sở nhận mình là dân Man Di7. Man là chữ người Hoa Hạ gọi dân miền Nam không phải là Trung Hoa.

Những khai quật khảo cổ ở vùng Kinh Sở gần đây cũng cho thấy rằng thực ra cư dân tối cổ ở vùng Kinh Sở có nguồn gốc Tam Miêu, một dân tộc thuộc nhóm Bách Việt.

Đây có thể là nhóm Âu Việt ở phía Tây nên còn gọi là tộc Tây Âu, để phân biệt với Đông Âu là tộc Âu Việt phía Đông, tức vùng Mân – Đài (Phúc Kiến). Tộc Tây Âu, theo các nhà dân tộc học, có thể là tổ tiên các tộc H’mông, Lào, Miến, Thái… hiện nay, ít nhiều cũng có cùng huyết thống người Việt Nam cổ.

Như vậy là quá trình Trung Hoa hóa dân Man (Miêu tộc bản địa) đã bắt đầu từ cuối Thương đầu đời Chu rồi. Có thể tạm gọi đó là đợt đồng hóa thứ nhất.

Sự Trung Hoa hóa theo thế lực nước Sở, bành trướng đến Trùng Khánh, Quý Châu, về sau sang tiếp phía Đông, trở thành một trong thất hùng thời Chiến quốc.

Đặc biệt là quý tộc Sở cổ đều có họ Hùng (熊 – con gấu), vua Sở là Hùng Vương, phải chăng có liên hệ gì đó đến Hùng Vương ở Việt Nam, chỉ khác chữ Hán viết 雄 – hùng mạnh, (trong sử Trung Hoa cổ không tìm thấy ghi Hùng Vương 雄 này, có lẽ đây là do các nhà Nho Việt Nam viết lại sau này!).

Tóm lại đến thời Khuất Nguyên, rồi sau đó là lúc Sở diệt Việt phía Đông, thì Sở đã hoàn toàn biến thành dân Trung Hoa, và quá trình Trung Hoa (hay còn gọi là Hán hóa) Ngô – Việt là quá trình đồng hóa thứ hai, tiến hành thông qua nước Sở.

Các nhà khoa học Nhật, Mỹ, đã có nhiều phát giác, chứng minh nền văn minh Ngô Việt sau khi nước Việt bị diệt, và Hán hóa (đúng hơn là Sở hóa), đã theo dòng người Ngô Việt chạy ra biển sang Nhật Bản (tiếng Nhật Bản đọc Hán tự theo kiểu nước Ngô, nên gọi là ごおん-Go On- Ngô âm 呉音).

Nền văn minh đó đã theo bộ phận tinh hoa của dân Ngô Việt chạy xuống phía Nam hợp lưu cùng Việt bản địa, thành ra văn minh Việt kéo từ Lĩnh Nam (phía Nam dãy Ngũ Lĩnh – tức Bắc Lưỡng Quảng ngày nay) đến Giao Chỉ.

Theo phát hiện của Jerry Norman và Tsu-lin Mei (Washington University và Cornell University) thì nhiều chữ cổ của tộc Việt nước Ngô Việt hiện vẫn thông dụng trong tiếng Việt ngày nay, ví dụ các chữ: chết; chó, đồng (trong đồng cốt), sông, khái (hổ), ngà (trong ngà voi), con (trong con cái), ruồi, đằm (trong đằm ướt), sam (con sam), biết; bọt, bèo…8

Điều này chứng tỏ rằng dân Lạc Việt ít nhiều có cùng huyết thống với dân Ngô Việt xưa. (Xem bản đồ).

Hán hóa Bách Việt- Giai đoạn sau thời Tần-Hán

Cho đến trước khi Tần Thủy Hoàng diệt được sáu nước, dẹp bỏ nhà Chu, thâu tóm Trung Hoa (221 TCN), thì dân Hoa Hạ (Hán tộc) chỉ chiếm lãnh và đồng hóa được dải đất từ Hoàng Hà xuống đến Ngũ Lĩnh9,

Còn từ Ngũ Lĩnh trở về Nam (Lưỡng Quảng, Giao Chỉ, Hải Nam… gọi tắt là Lĩnh Nam) thuộc về Âu Việt (gọi chung Tây Âu và Đông Âu) và Lạc Việt.

Từ Kinh Sở trở về Tây, Tây Nam (Vân Nam) vẫn còn thuộc về Điền Việt, Tây Âu, Đại Lý…

Vùng Bách Việt phía Tây Nam này (Vân Nam) thì mãi đến thế kỷ 12 còn độc lập, dù người Hán có tiến hành nhiều cuộc chiến tranh xâm chiếm lẻ tẻ.

Chỉ sau khi Mông Cổ chiếm Đại Lý (1253), Vân Nam, rồi sau đó chiếm nốt Trung Hoa, lập ra nhà Nguyên, thì Vân Nam mới nhập vào Trung Hoa.

Năm 1381, Minh Thái Tổ mới bình định xong Vân Nam và cuộc Hán hóa hoàn tất rất nhanh. Ngày nay hơn 61% cư dân Vân Nam là người Hán.

Vùng Lĩnh Nam chiếm làm đất Trung Hoa từ thời Tần – Hán, nhưng quá trình Hán hóa thì khá khó khăn và cho đến nay vẫn chưa xong hết (!). Cổ sử Trung Hoa chép thì Lĩnh Nam có nhiều bộ tộc Việt lập quốc như Tây Âu, Lạc Việt… có nước Dạ Lang (nhưng không thấy chép Văn Lang!).

Âu và Lạc10 là một tộc Việt hay là hai tộc Việt khác nhau, cho đến tận ngày nay vẫn còn tranh cãi. Sách “Hoài Nam Tử” (139 TCN) thì chỉ viết có Tây Âu11 không có nói đến Lạc chỗ nào cả. Sách “Sử Ký” (94 TCN) muộn hơn một ít thì cũng có viết Âu, không tìm thấy chữ Lạc đứng riêng một mình, mà luôn luôn chỉ có chép Âu Lạc liền nhau12. Tuy nhiên trong Lã thị Xuân Thu (291–235 TCN) sớm nhất thì có chép” Việt Lạc-越骆”13.

Việt Lạc rất có thể chính là nước Lạc Việt trong sử sách sau này, Việt Lạc là ghi âm trực tiếp từ ngôn ngữ người Việt, theo ngữ pháp Việt, còn sau này ghi Lạc Việt là ghi chép qua thông dịch sang Hán Ngữ, theo ngữ pháp Hán.

Luận theo sử sách chép, có thể thời tiền Tần thì Âu và Lạc là hai chi Việt khác nhau. Thời kỳ chiến đấu chống lại Tần thì có thể hai chi Việt này liên minh lại với nhau thành một khối Âu Lạc. Lúc đó trung tâm là ở Nam Trung Hoa, vùng Vũ Minh Mã đầu (Nam Ninh – Quảng Tây ngày nay). Chỉ sau khi Hán Vũ Đế bình Nam Việt của Triệu Đà thì hai chi này mới lại phân chia ra, và trung tâm di về vùng quanh Hà Nội ngày nay.

Đồng thời với nước Lạc Việt có nước Tây Âu hay Âu Việt mà người đứng đầu trong sử chép là Thục Phán. Tuy nhiên Âu Việt lập quốc lúc nào và Thục Phán từ đâu ra thì sử sách không ghi rõ. Rất nhiều ý kiến cho rằng Thục Phán là hậu duệ của vương triều nước Thục. Quả thực sử có chép một quốc gia tên là Thục Quốc, ở Tây Nam Trung Hoa ngày nay.

Thường Cừ (347）người đời Tấn viết trong Sách “Hoa Dương Quốc Chí” 14: “Nước Thục Đông giáp nước Ba, Nam giáp Việt, Bắc phân giới với nước Tần, Tây tựa Nga Ba”. Vị trí địa lý như vậy nên cư dân ở đây bao gồm người Khương, người Việt, người Hoa Hạ. Dòng họ Khai Minh làm vua nước Thục, truyền được 12 đời, đến năm 316 TCN đời Chu Thận Vương thì bị nhà Tần diệt15, hậu duệ chạy về phương Nam. Sử chép đến đây thì đứt đoạn, không nói gì tiếp. Cho nên về sau nói Thục Phán là hậu duệ Khai Minh thị, cha Thục Phán là Khai Minh Chế chiếm lưu vực Diệp Du Thủy (tức thượng nguồn sông Hồng) 16, xưng là An Tri Vương vua nước Tây Âu, sau truyền ngôi cho con là Phán, cũng chỉ là một giả thuyết, chép lại theo truyền thuyết của tộc dân Đại Y17.

Lúc này cũng là thời kỳ theo truyền thuyết là có nước Văn Lang ở phía trung và hạ lưu sông Hồng (trong cổ sử Trung Hoa không có tên nước Văn Lang, chỉ có tên một nước là Dạ Lang, liệu có liên quan đến Văn Lang không?), do dòng họ Hùng làm vua. Việc Thục Phán là hậu duệ nước Thục, cũng như nước Văn Lang có vua Hùng trị vì 18 đời trong sử An Nam là ghi lại theo truyền thuyết. Tuy nhiên Thục Vương Tử tên Phán, Hùng Vương vua Lạc Việt, Thục diệt Hùng Vương chiếm lãnh thổ, xưng là An Dương Vương thì có ghi trong sử cổ Trung Hoa từ đầu Công nguyên.

Theo quyển “Việt sử lược”18, của tác giả không rõ tên, có lẽ là người Việt Nam khắc in ở Trung Hoa:

Vào quãng cuối Nguyên đầu đời Minh (~1360), có viết về nước Văn Lang, vua là Đối Vương 碓王, sau bị Thục Phán đánh đuổi, Phán xưng là An Dương Vương.

Sách cổ “Thủy kinh chú” dẫn lại lời ghi trong “Giao châu ngoại vực ký” rằng19

“… Thục Vương Tử dẫn binh tướng ba vạn đánh lại Lạc Vương 雒王, Lạc hầu 雒侯, thu phục các Lạc Tướng. Rồi đó Thục Vương Tử xưng là An Dương Vương”. Sách “Cựu Đường thư” dẫn lại “Nam Việt chí” chép20 “Đất Giao Chỉ vô cùng màu mỡ, xưa có vua xưng là Hùng Vương 雄王, có Lạc hầu phò tá. Thục Vương Tử dẫn quân tướng ba vạn tiến đánh, diệt được Hùng Vương. Thục xưng làm An Dương Vương, cai trị Giao Chỉ”. Như vậy thì sử sách có ba tên gọi cho vua nước Lạc Việt: Lạc Vương, Hùng Vương, Đối Vương. Có nhiều ý kiến cho rằng ba tên gọi này là một, chính là Lạc Vương, các tên khác do về sau sao chép nhầm chữ Lạc 雒 của Hán ngữ mà thành21.

Dầu sao thì cũng có hai giải thích về truyền thuyết danh xưng Hùng Vương,

Một là dòng dõi họ Hùng Vương nước Sở,
Hai là Lạc Vương vua của dân Lạc Việt.

Dù tên tuổi đúng sai thế nào, thì Hùng Vương không chỉ thuần túy là truyền thuyết của Việt Nam, mà cũng có ghi trong cổ sử Trung Hoa.

Nhân vật Thục Phán tuy nguồn cội chưa xác định, nhưng cũng có thật, đánh chiếm Lạc Việt lập nên nước Âu Lạc xưng là An Dương Vương cũng là có thật, có ghi trong chính sử không chỉ của Việt Nam22.

Tần diệt Sở, đánh chiếm Lĩnh Nam

Tần diệt Sở, rồi đánh chiếm Lĩnh Nam, Đô Úy Triệu Đà được Tần cắt cử quản lĩnh Quế Lâm, Tượng Quận.

Nhân khi nơi nơi nổi lên chống Tần, năm 204 TCN Triệu Đà bèn chiếm Lĩnh Nam rồi lập nước Nam Việt, đóng đô ở Phiên Ngung (Quảng Châu) và đánh chiếm Âu Lạc. Sách “Giao Châu ngoại vực ký” chép: “Nam Việt Vương Úy Đà cử binh đánh An Dương Vương. An Dương Vương có thần nhân Cao Thông phù tá, chế ra nỏ thần cho An Dương Vương, một phát giết được ba trăm mạng”23.

Sách “Thái Bình Ngự Lãm” dẫn “Nhật Nam truyện” còn chép phóng đại hơn, nỏ một phát giết ba vạn người và còn kể tỉ mỉ chuyện tình Mỵ Châu Trọng Thủy, chuyện mất nỏ thần, dẫn đến An Dương Vương thất bại24.

Nước Âu Lạc từ đó nhập vào nước Nam Việt.

Triệu Đà lập nước Nam Việt năm 203 TCN, tách rời với nhà Hán được 92 năm, truyền 5 đời vua, đến đời Triệu Kiến Đức và thừa tướng Lữ Gia thì mất nước vào tay Hán Vũ Đế năm 111 TCN.

Một dãi Lĩnh Nam và Đông Hải bị Hán chiếm và Hán hóa kéo dài hơn ngàn năm, ngoại trừ Lạc Việt, còn lại hoàn toàn trở thành Hán.

Lạc Việt, sau hơn 1000 năm nô lệ, nhưng vẫn giữ được bản sắc và nền văn minh Việt, cuối cùng thì giành được độc lập và trở thành nước Đại Cồ Việt, Đại Việt, Nam Việt và Việt Nam đến tận ngày nay. Đó là một trường hợp duy nhất mà Trung quốc không thể Hán hóa được người Việt.

 

Tên gọi Việt Nam

<-~~~~~~~ 2879 TCN Xích Thần 2879–2524 TCN Xích Quỷ 2524–258 TCN Văn Lang 257–179 TCN Âu Lạc 204–111 TCN Nam Việt 111 TCN–40 CN Giao Chỉ 40–43 Lĩnh Nam 43–203 Giao Chỉ 203–544 Giao Châu 544–602 Vạn Xuân 602–679 Giao Châu 679–757 An Nam 757–766 Trấn Nam 766–866 An Nam 866–967 Tĩnh Hải quân 968–1054 Đại Cồ Việt 1054–1400 Đại Việt 1400–1407 Đại Ngu 1407–1427 Giao Chỉ 1428–1804 Đại Việt 1804–1839 Việt Nam 1839–1945 Đại Nam 1887–1954 Đông Dương (Bắc/Trung/Nam Kỳ) từ 1945 Việt Nam Bản mẫu chính Lịch sử Việt Nam x t s

Xích Quỷ (chữ Hán: 赤鬼) theo truyền thuyết Việt Nam là một liên minh quốc gia cổ đại hư cấu của cư dân Bách Việt, được xem là quốc hiệu đầu tiên của nước Việt vào đầu thời đại Hồng Bàng, thời Kinh Dương Vương. Từ Hán Việt Xích (赤) nghĩa là màu đỏ; từ Quỷ (鬼) có nghĩa là ma quỷ. Xích Quỷ là tên một ngôi sao có sắc đỏ rực rỡ nhất trong Nhị thập bát tú trên bầu trời.^[1] Tuy nhiên, chưa có bằng chứng khảo cổ nào cho thấy nhà nước này là có thật, có lẽ nó chỉ là truyền thuyết hư cấu giống như thời Tam Hoàng Ngũ Đế.

Truyền thuyết[sửa | sửa mã nguồn]

Trong cuốn "Ngọc Phả truyền thư" của từ đường họ Nguyễn giải thích rằng chữ "Xích" là màu đỏ ngụ ý phương nam, từ "Quỷ" là từ chữ Vương của người Bách Việt, 3 chữ Vương ghép lại thành chữ "Quỷ". Đế Thừa là cháu hai đời của Thần Nông (Viêm Đế), có ba con trai: Đế Minh, Đế Nghi, Đế Long. Ba người con của Đế Thừa đều làm Vương ở 3 phương. Theo "Ngọc Phả truyền thư" thì Kinh Dương vương là con trai của Đế Minh (tức Đế vùng phương nam) thấy ba Vương đều là Đế ở ba nơi, nên ghép ba chữ "Vương" này tạo thành chữ "Quỷ". Tên "Xích Quỷ" nêu rõ Vương ở phương nam, ngụ ý nước Nam đã có chủ.^{[cần dẫn nguồn]}

Truyền thuyết về nước Xích Quỷ của Kinh Dương vương trong truyền thuyết Việt Nam có thể đã lấy "cảm hứng" từ một liên minh của các bộ tộc tại Việt Chương ở Giang Tây, Việt Thường ở Hồ Nam, Việt Dương hay Dương Việt ở Hồ Bắc, các bộ tộc này cư trú ở vùng lân cận với Nhà Thương và có thể đã xảy ra chiến tranh giữa họ và nhà Thương. Các bộ tộc ở Việt Chương là nòng cốt và đã đánh bại cuộc xâm lược của quân Ân Thương do vua Vũ Đinh chỉ huy. Nền tảng vật chất của họ là nền văn hóa đồng thau Ngô Thành với các di vật tiêu biểu là những bộ não bạt và trống đồng cỡ lớn, có vai trò đặc biệt trong tín ngưỡng địa phương. Truyền thuyết Họ Hồng Bàng và truyền thuyết Thánh Gióng đánh giặc Ân có thể đã lưu truyền từ những câu chuyện truyền miệng từ thời xa xăm này.

Truyền thuyết Họ Hồng Bàng[sửa | sửa mã nguồn]

Đại Việt Sử ký Ngoại kỷ Toàn thư do Ngô Sĩ Liên biên soạn chép:

"Nhâm Tuất, năm thứ 17. Xưa cháu ba đời của Viêm Đế họ Thần Nông là Đế Minh sinh ra Đế Nghi, sau Đế Minh nhân đi tuần phương Nam, đến Ngũ Lĩnh lấy con gái Vụ Tiên, sinh ra vua Kinh Dương Vương. Vua là bậc thánh trí thông minh, Đế Minh rất yêu quý, muốn cho nối ngôi. Vua cố nhường cho anh, không dám vâng mệnh. Đế Minh mới lập Đế Nghi là con nối ngôi, cai quản phương Bắc, phong cho vua làm Kinh Dương Vương, cai quản phương Nam, gọi là nước Xích Quỷ".^[2]

Thiên Nam ngữ lục (thế kỷ 17) kể về việc kết hôn của Kinh Dương Vương:

“

Kinh Dương ngày ấy đi chơi Thuyền trăng buồm gió tếch vời Nam minh.

”

Ở chốn Nam minh ấy Kinh Dương Vương gặp con gái Thần Long:

“

Nàng rằng: thiếp con Động Đình Thần Long là hiệu, Nam minh là nhà.

”

Nam minh được chú là "bể rộng ở phía Nam". Sách Nam Hoa kinh của Trang Tử có câu "Bằng chi tỉ ư Nam minh đã, đoàn phù dạo nhi thường giả cửu vạn lý". Thông tin trên của Thiên Nam ngữ lục cho thấy Kinh Dương Vương đã gặp con gái Thần Long ở Nam minh có thể là vịnh Bắc Bộ ngày nay.

Tương tự núi Ngũ Lĩnh nơi Kinh Dương Vương đi tuần là ngọn núi có tên là Ngũ, có thể là ngọn núi ở vùng trung tâm vì số 5 là số trung tâm của Hà thư. Ca dao xưa có câu:

“

Núi thờ cha Tản Viên Núi thờ mẹ Tây Thiên Đều hướng về Ngũ Lĩnh Thờ núi Tổ linh thiêng.

”

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Các tên gọi của nước Việt Nam

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

1. ^ Theo Hán Việt Từ điển của Đào Duy Anh biên soạn, trang 168, Hàn Man Tử hiệu đính, Trường Thi xuất bản năm 1932.
2. ^ Đại Việt Sử ký Ngoại kỷ Toàn thư, Quyển I, Ngô Sĩ Liên.

Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Xích_Quỷ&oldid=67950312”

Thể loại:

• Lịch sử Việt Nam thời Hồng Bàng
• Quốc hiệu Việt Nam
• Cựu quốc gia trong lịch sử Việt Nam
• Thế kỷ 29 TCN

Thể loại ẩn:

• Bài viết có trích dẫn không khớp

• Trang này được sửa đổi lần cuối vào ngày 15 tháng 1 năm 2022 lúc 02:11.
• Văn bản được phát hành theo Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự

  Theo các chứng tích cùng ghi nhận lịch sử thì vùng đất phía bắc của người Bách Việt lên đến tận phía nam sông Dương Tử (hay Trường Giang) khu vực Hồ Động Đình (tức tỉnh Hồ Nam, Hồ Bắc của Trung Quốc ngày nay).

  

  Đế Minh lấy con gái của bà Vụ Tiên sinh ra Lộc Tộc tức Kinh Dương Vương. Ảnh internet

  Theo Lĩnh Nam Chích Quái thì ông nội của Lạc Long Quân là Đế Minh (cháu 3 đời của Thần Nông) sinh ra con cả là Đế Nghi. Khi Đế Minh đi tuần thú phương nam thì gặp và cưới con gái bà Vụ Tiên sinh ra Lộc Tục. Ngay từ tấm bé Lộc Tục đã thể hiện rất thông minh và đoan chính.

  Đế Minh rất ngạc nhiên trước tư chất thông minh và tài trí của Lộc Tục nên muốn chọn làm người nối ngôi, thế nhưng Lộc Tục lại muốn nhường ngôi cho anh mình là Đế Nghi.

  Cuối cùng Đế Minh quyết định truyền ngôi cho con trưởng Đế Nghi làm vua phương bắc, và cho Lộc Tục làm vua phương nam, lấy sông Dương Tử làm giới tuyến “Trước đất trời nguyện rằng: Nam, Bắc cương thổ có khác. Nam không xâm Bắc. Bắc không chiếm Nam. Kẻ nào phạm lời nguyền thì chết dưới đao thương”.

  Từ đấy phía bắc sông Dương Tử do Đế Nghi cai quan, phía nam sông Dương Tử do Lộc Tục cai quản. Lộc Tục khi lên ngôi Vua lấy hiệu là Kinh Dương Vương, năm 2879 trước công nguyên đặt quốc hiệu là Xích Quỷ, biên giới phía bắc tới Động Đình Hồ, phía nam giáp với nước Hồ Tôn, phía tây giáp với Ba Thục, phía đông giáp với biển Nam Hải.

  

  Nước Xích Quỷ được tô màu có diện tích gấp 10 lần nước Việt ngày nay

  Như vậy theo sự phân chia vào thời đấy thì biên giới phía bắc của người Việt lên đến Động Đình Hồ (phía nam sông Dương Tử), bao gồm cà các tỉnh của Trung Quốc ngày nay như Hồ Bắc, Hồ Nam, Giang Tây, Quảng Tây, Quảng Đông v.v…

  

  Bản đồ nước Việt xưa kia

  Nếu tính diện tích thì Bắc giáp Động Đình Hồ vĩ tuyến 29 Bắc, phía Nam giáp nước Hồ Tôn (Chiêm Thành sau này) vĩ tuyến 11 Nam, phía Tây giáp Ba Thục (tỉnh Tứ Xuyên) kinh tuyến 105 Đông, phía Đông giáp bể Nam Hải, kinh tuyến 118 Đông. Thi tổng cộng diện tích của Xích Quỷ khoảng 2.900.000 km².

  Trong khi đó sau này dù đã có mở mang bờ cõi về phía nam, nhưng do mất phần đất phía bắc, diện tích Việt Nam bây giờ là 331.698 km² (tính cả diện tích trên biển), tức chỉ bằng khoảng 1/10 so với trước kia.

  Khi vua Kinh Dương Vương Mất, con trai là Lạc Long Quân lên nối ngôi, lập ra nhà nước Văn Lang, biên giới của Bách Việt vẫn được vẹn toàn.

  

  Nước Âu Lạc của vua An Dương Vương mất vào tay phương bắc năm 208 trước công nguyên, nhưng cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng vào năm 40 sau công nguyên giành được thắng lợi và lấy lại nguyên vẹn lãnh thổ.

  Hai Bà Trưng cùng các nữ tướng quả cảm của mình đánh đuổi quân Hán đến tận Động Đình Hồ, một nữ tướng là Trần Thiếu Lan đã tử trận tại sông Thẩm Giang, đây là con sông nối với Hồ Động Đình. Sách thời nhà Nguyễn có ghi chép rằng các sứ thần triều Lý, Trần, Lê đi sứ sang Trung Quốc, khi qua nơi đây đều có sắm lễ vật đến cúng miếu thờ bà Trần Thiếu Lan.

  Khi giành được giang sơn, Hai Bà Trưng giao cho nữ tướng Phật Nguyệt chức Tổng trấn khu hồ Động Đình – Trường Sa. Năm 1979 giáo sư Trần Đại Sỹ tìm thấy tại thư viện bảo tồn di tích cổ ở tỉnh Hồ Nam (Đây là tỉnh thủ phủ phía nam Động Đình Hồ, Trung Quốc) có ghi chép trận đánh Động Đình Hồ như sau: “Quang Vũ nhà Hán sai Phục ba tướng quân Tân tức hầu Mã Viện. Long nhượng tướng quân Thận hầu Lưu Long đem quân dẹp giặc. Vua Bà sai nữ tướng Phật Nguyệt tổng trấn hồ Ðộng đình. Mã Viện, Lưu Long bị bại. Vua Quang Vũ truyền Nhị thập bát tú nghênh chiến, cũng bị bại. Nữ vương Phật Nguyệt phép tắc vô cùng, một tay nhổ núi Nga mi, một tay nhổ núi Thái sơn, đánh quân Hán chết, xác lấp sông Trường giang, hồ Ðộng đình, oán khí bốc lên tới trời”.

  

  Ảnh phamngochien.com

  

  Động Đình Hồ ngày nay đã không còn vẻ đẹp tiên cảnh thuần khiết như xưa kia nữa. Ảnh internet

  Giáo sư Trần Đại Sỹ có chuyến ghé Trung Quốc để tìm hiểu về lịch sử cuộc chiến giữa Hai Bà Trưng và quân Hán, thấy rất nhiều tỉnh đều thờ Vua Bà, nhiều nhất là tỉnh Hồ Nam (khu vực Động Đình Hồ), nhưng không ai còn nhớ Vua Bà là ai.

  Khi ông đến đến Côn Minh, giáo sư sử học Đoàn Văn ở đây cho ông biết: “Trong truyền thuyết dân gian nói rằng hồi đầu thế kỷ thứ nhất có trận đánh giữa quân vua Bà với quân Hán tại Bồ lăng. Nay Bồ lăng nằm trên lãnh thổ Tứ xuyên, chỗ ngã ba sông Trường giang và Ô giang.”

  Giáo sư Trần Đại Sỹ đến bến Bồ Lăng thuộc huyện Bồ Lăng, tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc để tìm hiểu. Tại đây giáo sư được Sở Du lịch hướng dẫn đến miếu thờ 3 vị thần, tướng của Vua Bà, nhưng họ không biết Vua Bà và 3 vị tướng này cụ thể là ai, họ chỉ cho biết vua Bà là người nổi lên chống tham quan thời Hán, cả vùng đó đều có đạo thờ Vua Bà.

  Miếu thờ có rất nhiều câu đối, nhưng cuộc cách mạng văn hóa của Trung Quốc đã hủy hết các câu đối này, nhưng đến nay vẫn còn 3 câu đối. Phía trước cửa miếu có câu đối rằng:

  Khẳng khái, phù Trưng, thời bất lợi,

  Ðoạn trường, trục Ðịnh, tiết… can vân.

  Nghĩa là:

  Khẳng khái phù vua Trưng, ngặt thời của Ngài không lâu.

  Ðuổi được Tô Ðịnh, nhưng đau lòng thay, phải tự tận, khí tiết ngút từng mây.

  Phía trong miếu có câu đối:

  Giang thượng tam anh phù nữ chúa,

  Bồ Lăng bách tộc khốc thần trung.

  Nghĩa là:

  Trên sông Trường giang, ba vị anh hùng phò tá nữ chúa.

  Tại bến Bồ lăng, trăm họ khóc cho các vị thần trung thành.

  Những tư liệu này cho thấy biên giới người Việt thời Hai Bà Trưng phía bắc tới Động Đình Hồ (phía nam sông Dương Tử), phía tây tới tận Ba Thục (tức tỉnh Tứ Xuyên ngày nay).

  

  Bản đồ nước Lĩnh Nam thời Hai Bà Trưng, phía bắc đến Động Đình Hồ, phía tây đến Bồ Lăng (Ba Thục). Ảnh wiki

  Trải qua ngàn năm bắc thuộc, người Việt bị đô hộ dồn dân xuống phía nam để tránh sự cai trị hà khắc. Khiến khu vực phía bắc người Hoa Hạ ngày càng đông hơn.

  Năm 938 Ngô Quyền lãnh đạo người Bách Việt đánh bại quân Nam Hán, làm chủ lại các vùng đất của mình.

  Tuy nhiên một dải đất lớn phía bắc là Nam Hải, Tượng Quận, Quế Lâm đã bị bỏ qua, và diện tích nước Việt nhỏ hơn trước. Sau này dù bờ cõi đã được mở rộng về phía nam, nhưng diện tích ngày nay chỉ bằng hơn 1/10 so với trước đây.

  Trần Hưng

  
  
  -----------------------------------------------------
  
  Thái tử Sin TV 1 year ago
  
  Kinh Dương Vương ( 涇陽王 2919 TCN - 2792 TCN) là một nhân vật truyền thuyết, ông nội của Hùng Vương thứ nhất, thuộc dòng dõi vua Thần Nông vốn được suy tôn là thủy tổ của người Bách Việt. Dã sử chép Kinh Dương Vương tên húy là Lộc Tục (祿續), là người hình thành nhà nước sơ khai đầu tiên vào năm Nhâm Tuất 2879 TCN, đặt quốc hiệu là Xích Quỷ. Lãnh thổ của quốc gia dưới thời Kinh Dương Vương rộng lớn, phía bắc tới sông Dương Tử (cả vùng hồ Động Đình), phía nam tới nước Hồ Tôn (Chiêm Thành), phía đông là Đông Hải (một phần của Thái Bình Dương), phía tây là Ba Thục (Tứ Xuyên, Trung Hoa ngày nay). Kinh Dương Vương truyền ngôi cho con là Lạc Long Quân.
  
  13 annhungnhi dien 2 years ago Phải cám ơn thái tử sin rất nhiều.... Có những người như vậy mới cho chúng ta hiểu về nguồn cội, chúng ta phải tự hào là tổ tiên ta đã dày công lập quốc tạo nên nền văn hóa việt. 22 Thái tử Sin TV Văn Vũ Trần 2 years ago (edited) Xem mà lòng quặn đau...dân tộc Việt...dân tộc Việt...Mong một ngày chúng ta sẽ lại làm chủ Trung nguyên 25 Thái tử Sin TV Công Công 1 year ago Bọn người hoa hạ chỉ là bọn man di phương bắc 1 thuận nguyen 2 years ago Chúng ta cứ bảo tự hào là ng việt nam, nhưng mà lại mơ hồ ko biết tự hào vì điều gì, , nhưng tôi khẳng định rằng chúng ta tự hào vì quá khứ của chúng ta có 1 nền văn minh rực rỡ và chiều sâu văn hoá, chúng ta đã là chủ trung nguyên 24 Thái tử Sin TV Đăng Nguyễn 1 year ago Giang Nam thôi. Trung Nguyên là của tộc Hán mà 3 Công Công 1 year ago @Đăng Nguyễn bọn hoa hạ thời đấy chỉ là tộc man di phương bắc, du mục về Nam, sau này là các nước Sơn Đông đấy Thi Nguyen 8 months ago @Đăng Nguyễn Trung Nguyên là của người Việt cổ, tộc Việt, bị người Hán chiếm đó là Huân Viên gốc Hán du mục đó. Vùng núi Thái Sơn là địa bàn của người Việt cổ. Binh Nga Tran 2 years ago như vậy là Lạc long Quãn và Âu cơ chia tay nhau vì xã tắc lâm nguy trong cơn binh đao chứ có phải giận hờn nhau đâu, ui thương quá các cụ tổ chúng ta. 29 Thái tử Sin TV minh dat minh dat 2 years ago 50 con của Âu Cơ Lạc Long quân chia nhau trị các xứ (Lĩnh Nam chích quái). Gen Rồng Tiên hoà lẫn với dân bản địa thời thượng cổ. Người Thái Lan (Xiêm cổ) họ có gen mưu mẹo giỏi thích ứng, nhưng không có gen Rồng Tiên nên xứ họ ít tạo ra anh hùng. Người Bách Việt có gen Rồng Tiên nhưng không có được gen mưu mẹo của người Xiêm cổ, nên khi gặp Hán tộc đông hơn mạnh hơn họ đã bị khuất phục mà không gượng dậy nổi. Lĩnh Nam có chép "tôn người anh cả lên làm Vua, các anh em chia nhau trị các xứ (15 xứ)". Nhưng lịch sử đã cho thấy những người anh em ở Nam TQ họ đã sớm lập nước riêng, tách ra thành các tiếng nói riêng, chữ viết riêng. Còn những người anh em ở quanh đất Giao Châu thì vẫn nghe lời tổ tiên thần phục Hùng Vương, vẫn giữ chung 1 kỷ niệm gốc gác, và vẫn còn rất nhiều xứ vẫn giữ một tiếng nói chung (tiếng Kinh). 4 Thái tử Sin TV minh dat 2 years ago @Thái tử Sin TV: xem lịch sử các dân tộc trên thế giới họ coi trọng con trưởng, vì con trưởng thừa hưởng nhiều đặc tính tinh hoa của cha mẹ hơn. Rõ ràng là Hùng Vương (con trưởng) tính nết hiền lành và thờ ơ k0 ham quyền lực, giống với cha mẹ và ông nội hơn những người anh em còn lại. Ngược lại, các tộc Việt khác tham gia tranh giành quyền lực khá là hào hứng, vẫn còn ghi lại trong sử sách Tàu Xuân thu chiến quốc đủ loại. Rõ ràng về ý thức hệ thì các người anh em kia họ không còn giữ lại bản chất tốt đẹp của cha ông nữa, họ ham hố chạy theo showbiz của hàng xóm, kết cục khi thua cuộc thì bị đồng hoá luôn. Tại sao họ k0 chống trả mạnh mẽ như con cháu Hùng Vương? Tại vì họ vẫn còn thèm khát cái showbiz đó, họ k0 muốn buông bỏ. 3 Thái tử Sin TV minh dat 2 years ago Còn xét về yếu tố gen, thì nguồn gen từ Lạc Long Quân chỉ chiếm một phần thôi, sử sách giai thoại chỉ nói về giới tinh hoa quý tộc, chớ k0 nhắc đến đông đảo người dân khác. Khi Lạc Long Quân định cư về phía nam (vẫn còn độc thân) thì ở đây đã có rất khá nhiều dân rồi. Người bản địa ở đây gọi ông là Bố (Vua) lúc đó thì vẫn chưa hoà hợp huyết thống. Dân bản địa này có lẽ cùng văn hoá và hệ gen với người Thái Xiêm cổ (lúc đấy còn định cư ở đất Ba Thục). Cho nên sau này vua xứ Ba Thục hạ bệ Hùng Vương và tiếp quản quyền lực khá dễ dàng, thu nạp cả các tướng của Hùng Vương. Vậy là Hùng Vương và nhóm các anh em sống ở đất Giao Chỉ sẽ có hệ gen khác khác biệt với các anh em sống ở phía Nam TQ. Mặc dù cùng nguồn gen Âu cơ-LLQuan nhưng trên nền gen bản địa thì khác nhau rất nhiều. Vậy là ý thức hệ khác nhau, hệ gen cũng khác biệt nhiều thì có gì mà phải tiếc nuối cái vùng đất đã bán linh hồn cho showbiz kia nữa? 2 minh dat 2 years ago (edited) Nói thêm về tính thờ ơ: ông nội Kinh Dương Vương đẻ xong thằng con rồi bỏ đi chơi đâu không biết, trong khi Viêm Đế muốn ông làm chủ cả phía Bắc và Nam sông Dương Tử . Ban đầu ông từ chối phía Bắc, sau đó đẻ ra LLQ xong, giao cho nó phía Nam rồi ông biến mất luôn. Hài vãi. Lịch sử các cuộc chiến sau này không còn nhắc tới ông nữa. (chỉ còn lại vài giai thoại ông đánh solo với ma quỷ hung thần trên đường đi du ngoạn). Lạc Long Quân thì khỏi nói, chỉ thích đi bơi với người cá, ông có cái toà lâu đài gì đấy trên núi mà hình như ông còn chưa đặt mông lên nữa. Âu Cơ sau khi lập con cả Hùng Vương lên ngôi thì bà cũng biến mất khỏi bản đồ luôn. Hùng Vương cháu chắt chút chít đời thứ 18 vẫn còn ngây thơ hiền lành. Mất nước trong lúc say rượu nhậu nhẹt. Chắc là ông không ngờ trên đời này có người tham lam và thù dai như nhà Thục Phán... Bạn thấy đó, VN chắc là đất nước duy nhất có câu "nhân nghĩa thắng hung tàn". Trong khi Nhật, Hàn sau chiến tranh họ vẫn còn bao hệ luỵ vì sự thù hằn. Người Thái, Sing chẳng phải chịu đừng gì nhiều, mà họ vẫn không thể quên được sự thù hằn đeo bám. Trong khi người VN thì dễ tha thứ, dễ quên nên vẫn vui vẻ hạnh phúc, và luôn mạnh mẽ trong các cuộc chiến kế tiếp. Đó là nguồn sức mạnh mà KDVuong, LLQuan, Âu Cơ để lại cho chúng ta đó. Người Xiêm La và Bách việt không có được hoặc không giữ được nguồn sức mạnh đó. 4 Hương Trần 1 month ago @minh dat đọc cm của bạn cười chảy nước mắt mà ngẫm nghĩ thấy rất đúng, bản chất người Việt nóng tính nhưng hay quên, chiến nhau xong là có thể làm bạn. Kẻ thù đến thì quật cường nhưng thái bình thì ham ăn ham chơi đúng bản chất con rồng cháu tiên. Ha Ha anh nguyen tuan 2 years ago Nghe thấy đau lòng, lãnh thổ rộng lớn, dân đông vô số bị chiếm hết để đến giờ lãnh thổ còn lại mẩu nhỏ là Việt Nam sao. 37 Thái tử Sin TV Đăng Nguyễn 1 year ago Lảnh thổ đấy k phải của riêng VN đâu. Mà của các tộc Việt Anh em khác. Mình là tộc Việt duy nhất còn lại thôi 9 Kien Vu 1 year ago @Đăng Nguyễn thời đấy chỉ có một tộc Việt duy nhất , sau nước xích quỷ tan giã thì bị chia nhỏ . Cũng giống như ông tổ một dòng họ sau này đông con cháu lên chia ra các nhánh họ khác nhau nhưng vẫn chung dòng họ 7 Gia Bảo PN Gia Bảo PN 1 year ago (edited) @Đăng Nguyễn Giờ chỉ còn Lạc Việt (Người Kinh) và Âu Việt (Người Nùng, Tày) hai tộc này đã thống nhất thành một tộc gọi là Âu Lạc 2 Thẩm Chấn Y 1 year ago @Gia Bảo PN Có dân tộc Tày - Nùng - Keo (kinh).... Choang (TQ)... Mưa Cơn 11 months ago @Gia Bảo PN Lào cũng từ phương bắc xuống nhé động não xíu dân nước này cũng thuộc xích thần/xích quỷ Lê Đức 5 days ago @Thẩm Chấn Y choang và tày - nùng là 1 nhé . tớ là người tày và có thể hiểu ~40% tiếng người choang, mấy năm trước qua quảng tây chơi nên có dịp giao tiếp Nghia Odin 2 years ago
  
  Vn cần những bộ phim như tam quốc, lịch sử Vn có những trận chiến mà ko dân tộc nào có đc. Chế độ có thể thay đôi nhưng dân tộc mãi mãi trường tồn.
  
  15 Thái tử Sin TV 2 years ago (edited)
  
  Than ôi! Bách Việt giang san,
  Văn minh đã sẵn, khôn ngoan có thừa.
  Hồn mê mẩn, tỉnh chưa chưa tỉnh
  Anh em ta phải tính sao đây?
  
  (Đề tỉnh quốc dân ca)
  
  25 Phuong Nguyen 2 years ago Ad ơi..bạn làm video dài hơn được không?mình thấy nhiều video ngắn quá..đó là ý kiến riêng của mình... 2 Thái tử Sin TV annhungnhi dien 2 years ago
  
  Không sao đâu... đừng quá bi quan, Nguyễn Trãi đã từng nói gì thì gì nước Việt này không thiếu những anh hùng... Lạ ở chỗ khi đất nước lâm nguy tự nhiên xuất hiện người tài, suốt chiều dài lịch sử đã chứng kiến biết bao nhiêu lần, để ý kỹ nhe Võ Nguyên Giáp đánh trận Điện Biên Phủ nhé chấn động năm châu bốn biển... Sau này hỏi ông thì ông nói lúc hợp thì khác nhưng tới lúc đánh trận sống còn thì nhường như có cái gì đó khiến chính ông cũng không hình dung ra dường như trong vô thức có người nào đó thế ông điều khiển ý tưởng trận đánh đó... suy ra chỉ có hồn thiên sông núi nước non này cha ông đã phù hộ ,nếu không thì giờ này Việt Nam sẽ ra sao... Các bạn để ý kỹ nha ,tượng trận Hưng Đạo lúc cái lưu hương bến sông Bạch Đằng bị chính quyền đồi dời đi thì hậu quả có người trong chính quyền nhà nước bị học máu và qua đời... Đừng giỡn mặt với hồn thiên sông núi.
  
  Hoang Hoang 2 years ago
  
  Bạn làm video về lịch sử bản đồ nước bách Việt qua các thời kì đi. Từ thời vương quốc Xích Quỷ cho đến lúc thành chữ S.Qua từng thời kì triều đại tương quan giữa lãnh thổ của bách Việt và Hoa Hạ.Ví dụ như thời Triệu Đà, bản đồ nước Bách Việt và lãnh thổ Hoa Hạ ra sao.Qua từng thời kì, khi ấy Trung Quốc có các nước nào.Và nước Việt lãnh thổ ra sao. Mình chỉ hiểu là Xích Quỷ bị đánh chiếm cứ nhỏ dần, còn ko biết rõ quá trình diễn biến lãnh thổ ra sao.Ko biết từ triều đại nào còn có mỗi mẩu phía bắc như hiện tại.
  
  1 Saota Saota 1 year ago @Hoang Hoang nếu làm đc bản đồ như này là hay nè Bear Nguyễn 1 year ago
  
  Những gì của kênh nghe và xem lại cũng vừa đúng vòng xoay của giáp khi đã hết bậc tiểu học ngày ấy, Lĩnh Nam trích quái là sử truyền thuyết của của Bách Việt do Kinh Dương Vua trị quốc có quốc hiệu Xích Quỷ đầu tiên, Văn Lang đời các vua Hùng, Âu Lạc, Nam Việt, Vạn Xuân, v.v...
  
  B TK 2 years ago (edited)
  
  
  
  1/ Ad có thể giải thích nhân vật Đế Nghi trong (0:25s - 0:45s) và nhân vật Đế Nghi trong (1:55s - 2:05s) là hai người trùng tên hay do ad nhầm.
  2/ Kinh đô của Xích Quỷ dưới thời Lạc Long Quân là gì.
  3/ Có phải Xích Quỷ sau này được chia thành lạc việt và âu việt kg.
  4/ Bộ tộc Lạc Việt lấy tên nước là Văn Lang do Hùng Vương làm vua, còn Âu Việt lấy tên nước là gì và ai làm vua.
  5/ Trước khi An Dương Vương thống nhất thâu tóm Lạc Việt và Âu Việt thì ông thuộc bộ tộc nào.
  
  1 Thẩm Mỹ Bảo Ngọc 2 years ago B TK Dế Nghi là anh của Lộc Tục tức Kinh Dương Vương con của Đế Minh. Đế Minh có 2 người con trai là Đế Nghi và Lộc Tục, sau phong cho Đế Nghi làm vua nước xích thần, Lộc Tục làm vua nước xích quỷ. Chắc do nước xích thần bị người hoa xâm chiếm nên Đế Nghi chạy về phía nam cầu cứu liên minh các bộ lạc xích quỷ. 2 Thẩm Mỹ Bảo Ngọc 2 years ago (edited)
  
  Và xích quỷ là 1 quốc gia cổ đại chưa có thiên tử như các triều đại phong kiến sau này, nó là liên minh của các bộ lạc bách việt cũng chưa có kinh đô người đứng đầu các liên minh này là Kinh Dương Vương. Bách việt lại không chỉ bao gồn âu việt và lạc việt, nó còn là khởi nguồn của các dân tộc choang ở trung quốc, nùng, tày, thái,... ở Việt Nam và có thể là nước việt của Việt Vương Câu Tiễn ngày xưa nữa
  
  2 Thẩm Mỹ Bảo Ngọc 2 years ago Lạc Long Quân sinh ra 100 người con sau tản ra các nơi để đứng đầu các bộ lạc Bách Việt, người con cả chính là Vua Hùng thứ 1 của Lạc Việt. Đến thời vua Hùng thứ 19 thì bị An Dương Vương đánh và gộp âu việt và lạc việt thành âu lạc. Có thể nói An Dương Vương là hậu duệ của 1 người con của lạc long quân, người này là anh em của vua hùng thứ 1 2 Tương Vo Tương Vo 2 years ago AdLàm video về địa nhân châu hoan, châu ái, giao châu 3 vùng đất nguồn cội của dân tộc VN bây giờ. Phu Vu 2 years ago Có ngày con cháu bách việt sẽ lấy lại được những gì thuộc về tổ tiên Nguyễn Quang 1 year ago Rất mong là như vậy Ca Quân 2 years ago tôi mong ng hoa nam k quên nguồn gốc của nước bách việt chỉ sợ bên trung cố gán ghép tội cho người việt chúng ta Anh Duy Đoàn 2 years ago Mong một ngày sẽ lấy lại những vùng đất linh thiêng 1 Thái PK 1 year ago Anh Duy Đoàn đúng như sấm trạng Trình thì nội trong 10 năm nữa OK TV 7 months ago Trí tưởng tượng rất phong phú đến nỗi mỗi vị vua Hùng sống và trị vì hơn trăm năm chamsocthucung chấm org 2 months ago 18 chi với 180 vị vua Hùng. 1 Dat Nguyen 1 month ago Rất biết ơn cội nguồn của Dân tộc người việt của chúng ta ai vô ơn với cội nguồn của mình trước sao gì cũng nghèo khổ thất học TIEN JANA 2 years ago Trong truyện truyền thuyết trung hoa có nói về Si vuu gốc ở Cửu Lê mong ad có thể chỉ ra trên bản đồ. Si Vuu có liên quan gì đến tộc Bách Việt. Cảm ơn ad Cuong Nguyen 2 years ago Xi vưu là tổ tiên người miêu (h'mong) thai lee 2 years ago (edited)
  
  Trong truyền thuyết truyền miệng và văn bia còn ghi lại thì Đế Minh là cháu 3 đời thần Nông chia đất nước làm 2 phần phía Bắc (bờ Bắc) sông Dương Tử cho con trưởng là Đế Nghi lãnh đạo, phía Nam (bờ Nam) sông Dương Tử cho Đế Trực (Lộc Tục) con nhỏ, cha (ông) của Lạc Long Quân lãnh đạo. (Biết là tổ tiên quyết định mình ko có quyền phê phán nhưng chính quyết định này của Đế Minh dẫn đến mất nước sau này cho đám du mục Bắc Man của Công Tôn Hiên Viên tộc.)
  
  Xi Vưu (Si Vưu, hoặc Sĩ Vưu theo mình gọi là Sĩ Vưu thì đúng hơn cái này tên gọi chức vụ không phải tên thật) là tướng dưới quyền của Đế Lai (sau này Đế Khắc rồi đến đời Đế Du Võng) kiểu như thừa tướng, hoặc đại tướng quân) là lãnh 1 chi tộc Bách Việt. Ngoài ra Công Tôn Hiên Viên cũng là bộ tướng trực thuộc của Đế Lai, sau này đế Khắc lãnh đạo 1 tộc du mục phía Bắc dời về đất Trung Hoa ở, và xưng thần dưới trướng Đế Lai.
  
  Bọn Trung Hoa ghi sử nói là nhân lúc Đế Lai (Đế Nghi chết truyền ngôi cho) dẫn quân và hoàng tử, công chúa xuống phía Nam đòi chú là Đế Trực hợp nhất đất đai vốn có của Thần Nông Thị như thời Đế Minh, có để lại đất đai cho Xi Vưu trông coi, nhưng Xi Vưu làm phản tấn công kinh đô nên Hiên Viên nổi dậy dẹp phản loạn. Mà hài cái là Hiên Viên dẹp loạn bảo vệ nước vậy mà đánh luôn tộc Thần Nông thị.
  
  Theo mình thì đúng ra là Hiên Viên nhân lúc Đế Lai ko ở dẫn quân đánh kinh đô tàn sát tộc Thần Nông Thị. Bằng chứng là từ sau thời Hiên Viên tộc Thần Nông thị bị biến mất khỏi vũ đài Trung Quốc. Sau Đế Lai, về đất Bắc chi này tồn tại 2 đời là Đế Khắc và Đế Du Võng. Nếu Hiên Viên thực hộ chủ đã không có việc xưng đế rồi, vì thực tế ngoài Đế Lai, thì Đế Trực (Lộc Tục) cũng là cháu Thần Nông.
  
  Lúc Đế Lai dẫn quân xuống phía Nam cũng là lúc diễn ra mối lương duyên Lạc Long Quân (con trai thứ 9 của Đế Trực, cũng có thuyết nói ông là con trưởng của người con thứ 9 của Đế Trực, Lạc Long Quân theo mình chỉ là tên hiệu chức vụ của ông vì thực tế ông gọi là Sùng Lãm, họ hàng với Đế Lai) và Âu Cơ (con gái của Đế Lai).
  
  Sau này Đế Trực trong lúc đi săn bị tai nạn chết chưa kịp quyết định người truyền ngôi cho dẫn đến việc lục đục nội bộ của 9 người con tộc Việt (Thần Nông Thị) phía Nam bị chia cắt thành các chi nhánh như (Âu Lạc, Mân Việt, Nam Việt, Lạc Việt...). Lạc Long Quân không muốn tranh ngôi dẫn theo một phần bộ hạ xuống phía Nam. (Có thể lúc này cũng là lúc chia tay của ông với Âu Cơ, ông về phía Nam còn Âu Cơ theo cha và anh em về giành đất Bắc). Truyện trăm trứng nở trăm con là truyền thuyết thôi, theo mình vài người con thì có. Con trưởng theo Lạc Long Quân thành Hùng Vương đời thứ nhất (các vua của chi hệ Thần Nông phía Nam sau thời Đế Trực chết đều xưng Vương không xưng Đế vì thực tế không có truyền ngôi chính thống theo lệ cũ, không được các chi khác công nhận). Chỉ có thằng Công Tôn Hiên Viên tổ tụi Man Bắc Hán chiếm ngôi nó tự xưng Đế thôi.
  
  9 D.G.'s entertainment channel 11 months ago @thai lee tư liệu này tìm đọc ở đâu thế chỉ giáo với 🤝 8 months ago
  
  @thai lee 100 con là tượng trưng cho 81 bộ lạc do Si Vưu đất đai cho Xi Vưu trông coi, là tướng dưới quyền của Đế Lai nhưng Xi Vưu bị Bắc Man của Công Tôn Hiên Viên tộc.) giết chết ở trận Trác Lộc, vì thế 81 bộ lạc của Si Vưu và vài chục bộ lạc của Đế Lai đã theo nàng Âu Cơ 9con gái của Đế Lai) chạy về phương nam hợp với quân của Lạc Long Quân. Trăm trứng trăm con là tượng trưng cho 100 bộ lạc của Đế Lai và Si Vưu hợp lại theo nàng Âu Cơ (con gái vua Đế Lai) là nữ tướng chạy giặc, sau tạo ra Bách Việt tộc Việt. Đây là chuyện lịch sử nhưng dùng lối văn ẩn dụ truyển thuyết cho dễ nhớ để truyền khẩu tạo kỳ lạ hấp dẫn cho dễ nhớ sử và gốc gác của Việt tộc.
  
  1 8 months ago (edited) Trận Trác Lộc là trận có thật xảy ra trong lịch sử của Hán và Việt CUỘC CHIẾN HÁN-VIỆT Đầu Tiên TẠI TRÁC LỘC, 2704 tr. CN. Trận Trác Lộc tiếng Anh gọi là Battle of Zhuolu và tiếng Tàu gọi là 涿鹿之戰, trận này Si Vưu bị giết, Liên minh Xích Quỷ thua lớn. Vua Đế Lai lui quân về phía Đông, lập trại tại Phản Tuyền. Tại đây, hai bên Huân Viên và Đế Lai lại đánh một trận lớn nữa, Vua Đế Lai tử trận. quân Xích Quỷ lại bị thiệt hại nặng. tàn quân của Si Vưu và Đế Lai theo Âu Cơ (vị nữ tướng) và các con (các đơn vị dân quân trong Liên Minh Xích Quỷ) vượt sông Dương Tử, lui về vùng núi Ngũ Lĩnh, đến Cánh Đồng Tương đợi tin tức Lạc Long Quân. Lạc Long Quân dẫn tàn quân theo bờ bắc sông Hoàng Hà, chạy ra hướng đông vua định lên cao nguyên Sơn Đông, kinh đô nước Xích Thần, nơi chưa bị xâm chiếm để cố thủ, nhưng, vì quân Hán tộc truy kích rất dữ, phải chạy ra biển Đông và mất tích*. Vùng Trung Nguyên của người Việt cổ, tộc Việt làm chủ, bị mất vào tay Hán Tộc. Âu Cơ và các con (quân dân của 81 bộ lạc của Si Vưu và hơn chục quân dân của bộ lạc Đế Lai) chờ Lạc Long Quân, nhưng không thấy bèn kêu khóc, bà Âu Cơ bèn lập đàn ở Tương Dạ khóc tha thiết: — “Quân ở phương nào, làm cho mẹ con ta ngày đêm thương nhớ”. Các con cũng khóc: — “Bố ở phương nào mau về với chúng con”. Thốt nhiên Long Quân về trên đàn, ông bàn với Âu Cơ: Nên chia các con ra trấn giữ các nơi. Long Quân dặn Âu Cơ, phong con trưởng họ Hồng Bàng Thị làm vua, gọi là Hùng Vương, đóng đô Phong Châu. 2 nicholas huynh 2 years ago Hay quá. Cám ơn bạn! 4 Thái tử Sin TV Ca Quân 2 years ago k thấy đến núi thái sơn thì phải lúc đó tây bắc việt nam cũng ở vương quốc xích quỷ 11 Thái tử Sin TV Bear Nguyễn 1 year ago Nếu không có Huyền Sử , về Âu Cơ và Lạc Long Quân ngày trước trong nền Giáo Dục trong Nam thì lớp trẻ sau này không có sách , còn lớp người trước năm đó thì có sách giáo khoa về người bách Việt mà phương bắc khi đô hộ ngàn năm gọi là Nam Di của người Bái Die theo âm hán ngữ ? Không thể quên được Kinh Dương Vương , Xích Quỷ quốc , Văn Lang , Âu Lạc , Nam Việt quốc ngày trước có học trên ghế nhà trường ! 2 Thái tử Sin TV Lương Đức Tâm 2 years ago ad làm nhanh thế. em cũng định làm thế này mà cả tháng chưa xong 4 Thái tử Sin TV Tica Lolo 2 years ago Ae xem để tham khảo thôi chứ đừng ảo mộng. Thời h các quốc gia chỉ chia gia và muốn chiếm thêm chứ ko bao sát nhập do .phân biệt vùng miền tiếng nói chữ viết. 8 Thái tử Sin TV Lương Thành Phong 2 years ago Ngày xưa biên giới nó o rõ ràng. Thôi cứ " cá vào ao ai thì người ấy được ".. Thôi 1 Thái tử Sin TV Sogesu 1 year ago
  
  Sao Kênh không sub tiếng Anh và tiếng Trung cho video?
  
  Thái tử Sin TV Bear Nguyễn 1 year ago
  
  LĨNH NAM trích quái truyền sử xưa của Bách Việt mà gọi Bái Yei phương Nam , xưa các sách vở vẫn dạy cho con em Huyền sử và truyền thuyết làm chi có viết sách vở như nay , một cành cây nghệt ngoạt hình tượng ra chữ viết tượng hình như chữ môn có cửa , chữ nhân có dạng chân !
  
  Lê Minh Hậu Champa Nest 2 years ago Cảm ơn bạn 1 Thái tử Sin TV Phú Trần 2 years ago
  
  Đất nước bị mất. Thì dân tộc có còn chăng.may mà còn lại đất nước nhỏ bé VN bây giờ
  
  3 Thái tử Sin TV gnasteiV gnasteiV 1 year ago Còn đảng nhé, lo đoé gì 1 Tiến Cương LN 1 year ago Nghe xong nóng máu vs China thật! 1 Thái tử Sin TV Quốc Sử Ngô 2 years ago Bây giờ chỉ còn mảnh đất nhỏ hình chữ s thôi. Đừng để mất luôn nhé. 12 Thái tử Sin TV Phan Trung 1 year ago Trên thực tế chỉ là bình phong chứ mất rồi bạn ah. Mất từ trên cao rồi 1 binh nguyen 1 year ago làm gì còn, chế độ này là nô lệ của tụi tàu, các quyết định trên trung ương đều theo ý tàu cả 2 Phan Trung 1 year ago @binh nguyen đúng ui. 1 Lê Anh Quân 1 year ago Mẹ ở cái đất việt còn lại này ngoài tộc kinh ra thì mấy ông bách việt cổ biến mẹ đi chẳng làm đc cái l gì mất mẹ hết đất rồi quay ra cắn lại thằng lạc việt cuối cùng . Sống bẩn như chó Saota Saota 1 year ago @binh nguyen mày biến qua forum tàu của chúng mày, cấm qua dd của vn chúng tao binh nguyen 1 year ago @Saota Saota có vấn đề về đọc hiểu à Saota Saota 1 year ago @binh nguyen mày tưởng cmd bằng chữ việt là người việt sao? Chỉ có bọn gián điệp mạng của hoa nam tàu cbusng mày mới gât rối chia rẻ vn để làm loạn vn , dễ bề đắp đảo, chiếm biển 2 Hùng TV 1 year ago @binh nguyen mày đưa hộ t xem cái bằng chứng làm nô lệ Tàu coi? Kendy Childy Kendy Childy 9 months ago @Lê Anh Quân Ừ Ừ....Người Việt Cổ 99% Sẽ Cưới Nhau Với Gia Tộc Kinh Của Mày Đấy... Xúc Phạm Ông Bà Ít Thôi... Lê Anh Quân 9 months ago @Kendy Childy thế mày có biết tao đang nói ai ko mà nhảy vào ? Kendy Childy 9 months ago @Lê Anh Quân Xin Lỗi Nha Bro...Tôi Chưa Bao Giờ Xem Video Này... Chắc Thằng Bạn Tôi Đăng Nhập Vào Xem Lịch Sử Phụ Tôi Làm Cái Kia Ý.. Cg Vvvgg Cg Vvvgg 1 year ago Muốn có sử thật và hiểu được cha ông đất việt ca.thì phải đọc sách co bách việt lục pha co ký toàn thư và quyển sách ngọc pha co ký toàn thư mới biết được sự thật lịch sử Thái tử Sin TV Donald youry 2 years ago Mk ko hiểu tại sao ngô quyền đã lấy lại toàn bộ đất của nước nam tại sao tới đời đinh bộ lĩnh gom 12 xứ quân lại mà chỉ bằng nắm tay vậy 1 Thái tử Sin TV Người bạn năm xưa 1 year ago Ngô Quyền có lấy được lãnh toàn bộ nước Xích Quỷ đâu... Phong Bùi 2 years ago Vua anh la nuoc Kim vua em la nuoc Xich Quy Thái tử Sin TV Hiep Hoang 2 years ago "DÂN TỘC KINH"... 1. Khi nói với nhau "anh đó người Hà Nội", "chị kia người Cần Thơ", "cô kia người Sài Gòn"..., ai cũng biết "người" ở đây là chỉ cộng đồng (community), không đồng nhứt với "dân tộc" (dĩ nhiên rồi, làm gì có "dân tộc Cần Thơ", "dân tộc Sài Gòn"?). Ta nói trong ngôn ngữ Việt, nếu dùng chữ nghĩa không cẩn thận thì dễ lộn giữa "người" với "dân tộc" đó đa. Nói đâu xa, sự lẫn lộn này đang chình ình trước mắt, trong cách gọi..."dân tộc Kinh". 2. "Người Kinh", được dùng đối ứng với "người Thượng", là để nói về người sống ở chốn kinh kỳ, vùng đồng bằng, ở miền xuôi (đối ứng với người sống ở vùng cao, ở mạn ngược). "Người Kinh", tôi xin nhấn mạnh, là thuật từ mang nghĩa cộng đồng (community); NHƯNG đã bị đánh lộn sòng thành "dân tộc" (ethnic). Trong dòng chảy lịch sử, ghi lại nơi thư tịch, chúng ta thấy xuất hiện "Kinh", "Trại". Người Kinh dùng chỉ cư dân sống chốn kinh kỳ, kinh đô và vùng phụ cận; còn "Trại" để chỉ cư dân sống ở Thanh Hóa, Nghệ An... Đó, thuật từ "người Kinh" rõ rành là mang nghĩa cộng đồng cư trú (community). Lại có người suy đoán "người Kinh" là xuất phát từ ... Kinh Dương vương. Trời đất, tộc người thuộc về phân loại của ngành nhân chủng học, mà lại suy từ danh tánh một vị vua, coi ngược đời hết sức! Vậy, trước khi xuất hiện nhà vua Kinh Dương vương thì tộc người đó gọi tên là dân tộc gì? Trong sử sách thư tịch hàng ngàn năm, thảy đều ghi tên dân tộc là "Lạc Việt" 駱 越, "Âu Việt" 甌 越 , không hề thấy ghi là dân tộc "Âu Kinh" hay "Lạc Kinh" (kêu "lạc kinh" dám chừng là ... lạc (thần) kinh, đứt dây thần kinh rồi đa). Thuộc về tộc VIỆT (越), trong nhân chủng học, còn có phân nhánh là người Mường (đa số sống ở Hòa Bình, Thanh Hóa), người Thổ (phần lớn sống ở Nghệ An) và người Chút (phần lớn sống ở Quảng Bình). 3. Có người bèn viện dẫn ở bên Tàu có "tộc Kinh" (京 族). Mắc giống gì đem cách phân loại dân tộc bên nước Tàu áp vô VN? Nhắc lại: ở nước VN, từ ngàn đời, "Kinh" dùng để chỉ địa bàn cư trú, cộng đồng (community). Chỉ có bên Tàu, "Kinh" mới dùng để chỉ dân tộc (ethnic) - rất tréo ngoe và ngược ngạo. Xin diễn giải cho khỏi mập mờ: Từ thế kỷ 15, cách đây cũng lâu bộn, một số lưu dân người Việt (ở miền bắc) qua bên Đông Hưng thuộc Quảng Tây lập nghiệp, sinh sống. Trải qua hơn năm thế kỷ, cộng đồng lưu dân này hiện nay có khoảng hai, ba chục ngàn người. Lẽ ra, triều đình bên nước Tàu phải gọi họ là lưu dân VIỆT tộc 越 族 thì mới hợp lẽ, nhưng Tàu họ đổi tên khác, đặt là "Kinh tộc" 京 族. Đây chẳng phải "kinh kỳ" gì ráo, mà đơn thuần vùng lưu dân Việt tộc đến cư ngụ mang tên "Kinh Đảo" 京 島 (thuộc Đông Hưng, tỉnh Quảng Tây), thành thử gọi là "người Kinh Đảo", nói gọn là "người Kinh". (Mở ngoặc nói thêm: Chữ "kinh" 京 còn có một nghĩa nữa, cũng dùng ký tự y chang, để chỉ... bãi tha ma, nghĩa địa! Nghe rợn người, đừng tưởng "kinh kỳ" mà thấy sang; chữ "kinh" ở đây xuất phát từ chữ "cửu kinh" 九京 là bãi tha ma, rồi người Tàu quen nói gọn là "kinh" cũng để chỉ nơi chôn người chết. Ở đây, tôi không xác quyết triều đình bên Tàu có thâm ý khi đặt tên "kinh tộc" hay không, theo nghĩa xấu là tha ma, là đồ vứt đi, trôi sông lạc chợ) 4. Bên Tàu bao đời họ tự cho mình cái quyền sửa tên bất chấp người khác/nước khác gọi ra sao. Tiền nhân chúng ta bao đời Lý, Trần, Lê xưng tên nước "Đại Việt"; nhưng Tàu KHÔNG hề tôn trọng mà sửa thành "An Nam"! Cũng cái mửng đó, bên Tàu KHÔNG tôn trọng giữ lại danh xưng "VIỆT tộc" 越 族, mà sửa thành "Kinh tộc" 京 族 ! 5. Vào năm ngoái, 2018, tại thành phố Bussy-Saint-Georges (Pháp) xảy ra một biến cố! Bỗng dưng nảy nòi một ban đại diện "Tộc Kinh" với mục đích tập hợp người Việt hải ngoại, trong đó có một số xưng gốc gác là "Kinh tộc" ở Đông Hưng (bên Tàu) mong muốn "về nguồn", kết đoàn với đồng bào. Ủa, về nguồn thì phải đổi danh xưng "Kinh tộc" trở thành "VIỆT tộc", cớ sao làm ngược lại, là về nguồn... Kinh tộc theo cách gọi bên Tàu? Cộng đồng người Việt ở hải ngoại phản ứng dữ dội, cuối cùng phải hủy bỏ ban đại diện "Tộc Kinh". Mà cộng đồng người Việt, nói nào ngay, cũng có những người hiểu lịch sử dân tộc còn ba chớp ba nháng, thành thử mới bị "tộc Kinh" (bên Tàu) xỏ mũi. ------------------------------ PHỤ CHÚ : Tới đây, ắt quí bạn hiểu vì sao tôi viết: "Dân tộc Kinh"... dị tới mức nào? Nói thêm chút nữa, hy vọng giải ảo cho dứt dạt: Thông tin viết bằng Anh ngữ cũng có một số trang, bài ghi "Viet" rồi mở ngoặc đơn chú thích là "Kinh"; lộn sòng giữa hai khái niệm! Sự nhầm lẫn này, thực ra, cũng dễ hiểu nguyên do. Như đã nói ở phần 4., người phương Tây tiếp xúc với Trung Hoa trong nhiều thế kỷ trước đây, họ gọi nước ta là "An Nam" theo cách gọi của Tàu mà không hề biết tới tên gọi "Đại Việt". Nhiều người phương Tây lấy tên "An Nam" áp lên khi viềt về nước Việt. Cũng vậy, họ chỉ biết tới tên "tộc Kinh" đã mấy thế kỷ theo lối nói của Tàu, trong khi tên gọi đúng đắn của chúng ta bao đời là "tộc Việt". Saota Saota 1 year ago Hiep hoang: có vẻ hợp lý. "Tộc việt mà dân tộc kinh?!" nghe rối rắm. Nếu đúng như vậy thì trong cmnd phải đổi qua là dân tộc Việt Hiep Hoang 1 year ago Saota Saota chính xác à bạn, bạn cho hỏi , bạn là người việt? Hay bạn là dân tộc nào 1 Saota Saota 1 year ago @Hiep Hoang trong cmnd của tui ghi dân tộc kinh Hiep Hoang 1 year ago Saota Saota tui cũng thế . Tui là người kinh nói tiếng việt , còn bạn là người kinh nói tiếng gì? Hiep Hoang 1 year ago Saota Saota chắc bạn là người kinh nói tiếng kinh rồi, lớp một sách giáo khoa bạn học ghi tiếng Việt hay ghi tiếng kinh VN CNK 2 months ago Người kinh hay dân tộc kinh có j khác nhau đâu. Nói người bắc ninh người cần thơ hay người hà nội là để chỉ địa bàn xư ngụ. Bạn mới đang ko hiểu đánh đồng người và dân tộc chamsocthucung chấm org 2 months ago Chả Thế mà không phải tự dưng trong sử kí của Tư Mã Thiên có đoạn "Việt tuy gọi là man di nhưng tiên khởi đã có công với muôn dân vậy". Lương Thành Phong 2 years ago (edited) Tôi đang nghi họ Nguyễn là họ gốc ,đầu tiên của bách Việt, chính vua Hùng sinh ra họ Nguyễn nên bên tàu có rất ít họ Nguyễn và lê. Họ lê thì theo các cụ già tại Thanh Hóa thì hầu như là từ họ lương người mường đổi sang rồi. Theo 1số gia phả thì tướng của vua hùng là thánh tản viên sinh ra họ Nguyễn, tướng quý minh đại vương sinh ra họ trần còn tướng cao sơn đại vương quê tôi thờ o biết sinh ra họ gì ?... 6 Thái tử Sin TV Lương Thành Phong 2 years ago @Béo phúc kiến thuộc nước mân việt, mà mân việt thuộc nước bách Việt của vua hùng, mà tướng quý minh đại vương là dưới chướng của vua hùng... 2 Lương Thành Phong 2 years ago @Béo bách Việt là trăm bộ tộc việt tồn tại từ thời hạ, thương đến thời tần thì bị thục phán lật đổ, 1 Lương Thành Phong 2 years ago @Béo có tư liệu nói rằng họ trần có xuất xứ từ nước trần sau thời chiến quốc 1 ngũ ka 2 years ago Khi gặp cs khó khăn..người ta mạnh mẽ và quyết đoán hơn. Vd cscs nước bách việt xưa..đk tự nhiên tốt lên ko phát huy tối đa sức mạnh,còn bọn hoa họa khó khăn...lên tìm cách xâm chiến đất đai.các nước có đk tốt lên ít vượt khó...trừ khi có chủ trương cách mạng 2 Thái tử Sin TV OK TV 7 months ago Còn các dân tộc khác lúc đó chưa xuất hiện họ chưa tiến hóa nhỉ Dinh Phamthe 2 years ago Người mường người tày cug gọi la bách việt họ k bị trung quốc thôn tính thì họ cug lm nước riêng đâu theo người kinh ta lm ra Việt Nam! Bay giờ ma tiếc 4 Thái tử Sin TV Vel'tai 2 years ago Chuẩn bạn, VN ta bây giờ chủ yếu được làm nên từ gia tộc Lý, Trần và sau này là Lê. Như vậy thì gốc chính của người Việt Nam là ở vùng Chiết Giang, Phúc Kiến, quê hương của nhà Lý, nhà Trần. Ngày xưa các cụ di cư từ đó xuống rất rất nhiều. 3 hoàng hải 1 year ago Chuẩn đấy bạn, trước ta là nước đại lý. 1 hoàng hải 1 year ago @Vel'tai là nước đại lý đó bạn. Cội nguồn của dân tộc chúng tôi. Tày thái. Tiệm Cơm Chàng Ngáo 1 year ago Tày, Nùng, Thái xuất thân từ Đại Lý hay gốc gác là Âu Việt thuộc Bách Việt còn ng Kinh vs Mường là Lạc Việt. Sau này Âu Việt vs Lạc Việt hợp nhất gọi là đế chế Âu Lạc. Phía Đông Bắc là ng Mân Việt ( ng Quảng Đông ) 1 OK TV 7 months ago Giờ xét nghiệm gen biết ngay là của dân tộc nào . hoang nam nguyen 2 years ago Nói vậy cồ ( tinh trùng) của người Việt mình mạnh dữ thiệt. Vậy cồ của ông bà tổ tiên của mình lạc long quân quá mạnh lấy mẹ Âu Cơ 1 lần sanh ra 100 người con, Vậy mẹ Âu Cơ được xem là người phụ nữ Việt đầu tiên sinh 1 lần nhiều con nhất Việt Nam, Cha mình là Lạc long quân tinh trùng cực khủng 1 lần 100 con ra đời cho tới bây giờ con cháu chưa ai vượt qua nổi, tự hào người Việt ta. Thượng Lưu 11 months ago Phải gọi là kinh tộc chứ Tùng boss 1 year ago Nước xích quỷ có thật hay không đến bây giờ chưa thể khảng định được . Có rất ít bằng chứng cho thấy có nước cổ này . Sự tồn tại của nó vẫn là dấu hỏi lớn chưa có lời giải đáp Tiệm Cơm Chàng Ngáo 1 year ago Bên Quảng Tây, Quảng Đông phát hiện rất nhiều trống đồng y chang bên mình. Một số vùng ở Quảng Tây còn thờ phụng 2 bà Trưng luôn nhé. 1 Hương Trần 1 month ago chắc chắn thảo cổ học có đầy chỉ tiếc là phần lớn nước xích quỷ đã bị người hoa hán cai trị nên bọn chúng xóa hết dấu vết thôi. Vẫn có rất nhiều người Việt tại Quảng Đông, Quảng Tây, Giang Nam nhận họ là người Việt b nhé. Dai Hoang 1 year ago Bạn xem lại đế Nghi là con của đế Nghi hay đế Thừa Anh Nguyễn 1 year ago Bố láo bố toét. Đọc được dăm ba câu huyền sử mà vẽ cái bản đồ như đúng rồi. Chịu. 1 Lực Lê 2 years ago Chỉ biết tiếc nuối 1 Thái tử Sin TV thiết mộc lan 2 years ago Hóa ra hoa tộc là man di thôi Thái tử Sin TV Yến Thương Thiên 1 year ago có bao nhiêu lấy bấy nhiêu , nợ là phải trả ... coi như tiền mướn đất Thithu Pham 2 years ago Chào sin cảm ơn con chào Video pluss 1 year ago từ bác cổ sang 1 Tương Vo 2 years ago Đang thắc mắc cái tên thái tử sin nghe không thuần việt. 1 Thái tử Sin TV theanh nguyen 2 years ago thế mày nghe .lý thái tổ.tiết chế quốc công hưng đạo đại vương có thuần việt không . mà m họ võ t thấy cũng ko thuần việt 🤣 1 Tương Vo 2 years ago @theanh nguyen mày bị khùng à hay mày là hán tộc, lý, trần mà k thuần việt hả, mày có biết nhà lý, trần đều có nguồn gốc bách việt phía nam sông dương tử di cư xuống đại việt sau đó lên làm vua đại việt không. Theo mày từ sin hiểu như thế nào, mày có học ko hay là lục lâm thảo khấu bên tàu. 4 Tương Vo Tương Vo 2 years ago @theanh nguyen đầu đất ko có một kiến thức lịch sử cũng vào kênh lịch sử bình luận, ad nó lập kênh này mục đích đề cao lịch sử văn hóa và con ngươi của dân tộc việt và cái tên kênh cũng phải có ý nghĩa sâu xa. Không tối dạ như mày đâu, mày ảnh hưởng của dân ngu dễ trị từ thời 1000 năm bác thuộc. Ai như mày thì nguòi việt đã bị hán hóa lâu rồi. Tham gia kênh này là những người yêu lịch sử yêu dân tộc việt, kiến thức như mày nên ra khỏi kênh này về học lại lịch sử đi. Bố mày người việt nam nhé, nam bắc như mày là loại ngu muội từ thời pháp thuộc đến giờ vẫn còn. 7 Phan Ho Phuong 2 years ago @Tương Vo ở đây có mấy thằng hán gian đó. Đập chết mẹ chúng nó đi 3 X Zered 1 year ago Chắc kênh nguyễn sin lập :) OK TV 7 months ago Mẹ kiếp điêu hết mức . thời đó có mấy người và người kinh chỉ sống ở đồng bằng Bắc bộ . Còn khu vực miền nam Trung Quốc được gọi là vùng việt nhé chứ không phải của người kinh ngày nay Hương Trần 1 month ago gián điệp Hoa Nam đây sao? Sỷ Lê Hoàng 11 months ago Tôi mới từ tiktok qua nè Trung Lê Phúc 2 years ago xi vưu là gì của người việt 3 Thái tử Sin TV Silver Mask 2 years ago Ông này là người H'mông mà, chắc là liên minh 1 Trung Lê Phúc Trung Lê Phúc 2 years ago @Silver Mask biết,nhưng ở đây nói đến trận trác lộc thì phải nhắc đến nhân vật này Phú Trần Phú Trần 2 years ago Xi Vưu là thủ lĩnh tộc Bách Việt. Đánh với. Hiên Viên của Hoa tộc Bị thua ở trận Trắc lộc.. mà bọn chúng thường gọi là quý xấu xí 1 Vu Nguyen Vu Nguyen 1 year ago Vãi cả bắc kinh gần biển Lương Trương Lương Trương 2 years ago Bao giờ mới lấy lại được giang sơn đã mất đây ? 9 Thái tử Sin TV Tường Trần Tường Trần 2 years ago Nếu quang trung còn sống 1 Kiên Nhẫn Kiên Nhẫn 2 years ago @Tường Trần Sau 500 trăm năm nữa Quang Trung sẽ đầu thai lại VN và lấy lại lưỡng Quảng , giải phóng Tây Tạng + Tân Cương + nội Mông . 2 Toan Nguyen Duc Toan Nguyen Duc 2 years ago Để nền văn minh kế tiếp nhé ^^ 1 Tường Trần Tường Trần 2 years ago Ok hi vọng 👌la w may mắn may mắn may mắn may mắn 2 years ago Khi nào Trung Quốc sụp đổ nhé Minh Lê Minh Lê 1 year ago @may mắn may mắn tq mơ đi nó giàu vậy báo sụp đổ vn trước bọn họ sau Khanh Ng Khanh Ng 11 months ago @Kiên Nhẫn chơi đồ it thôi ne nguyen ne nguyen 9 months ago Cái nầy đúng là xạo 100 % luôn ! shen zhan 2 years ago Việt Nam tuyên bố có lịch sử 4.000 năm văn minh, nhưng đây chỉ là một huyền thoại. Tôi không biết bạn có văn minh ở Việt Nam không, nhưng định nghĩa về văn minh phải là thành phố và văn bản. Việt Nam có thành phố và từ ngữ không? Hồ sơ Trung Quốc về lịch sử Việt Nam cho thấy Việt Nam hoàn toàn bị nhà Hán chinh phục. Trước đó, nền văn minh Việt Nam đã rất lạc lõng. Người Việt rất thông minh. Chúng tôi biết rằng Tử Cấm Thành được thiết kế bởi người Việt Nam. Người Việt đóng góp nhiều lĩnh vực khoa học và công nghệ Trung Quốc cổ đại. Cảm ơn người Việt Nam, cảm ơn Việt Nam. Thái tử Sin TV 2 years ago Trên thực tế là trên 5000 năm nhé. văn hóa văn minh Lương Chữ- Liangzhi 5000 năm trước thuộc văn minh Bách Việt, nước Xích Quỷ cổ đại của người Việt, không thuộc người Hán. Liangzhi culture belongs to Yue peple, not Han Chinese ( Hua Xia origin) 5 Cuong Nguyen 2 years ago Mày nói ra chỉ khiến người Việt chúng tao càng khắc sâu căm thù người hán chúnng mày,chính người hán chúng mày tàn sát giết chết rất nhiều người Việt 4 Monsoon 2 years ago Bạn thấy tiếng nói của người Việt Nam tồn tại từ mấy ngàn năm có bị Hán hóa chưa thì biết????? Không có nền văn minh mà có tiếng nói riêng à?mà tên bạn là người Hán mà 2 Thị trường Tài Chính 2 years ago Shen China 5 ngàn năm nha ku. Tìm hiểu lịch sử đi rồi về với Bách việt ku. Gen của hán nó khác xa gen Bách Việt bên kia sông dương tử nhé. Đã biết Bách Việt văn minh , thì nên biết đó là dân tộc hiền hòa , chăm lao động , yêu sáng tạo và nghệ thuật mới có đủ trình tạo ra một nền văn hóa kéo qa các triều đại dc. Từ văn minh lưỡng chử đến văn minh lúa nước , trống đồng Hòa bình , tử vi , kinh dịch lạc việt . 1 dân tộc yêu hòa bình mới có sức sáng tạo dc ko như hán tộc đâu 4 Nam nguyễn giang 2 years ago nước trung quốc to lớn như không cùng cội nguồn đâu!mình chỉ muốn bạn biết ngay tại quảng đông cũng vẫn còn đền thờ vua bà,mà vua bà đó là hai bà trưng của việt nam đấy!nó cũng chỉ là lịch sử thôi,cũng có thể cội nguồn của bạn cũng là người việt đấy!cho dù chối bỏ hay bóp méo lịch sử như mình nghĩ sau nay khoa học tiên tiến sẽ trả lại cho lịch sử một câu trả lời xứng đáng! 2 Ha Vo 1 year ago Một thằng Tàu dựa vào sách bọn Tàu viết để bác bỏ lịch sử của người Việt Hương Trần 1 month ago Không phải là không có dấu tích lịch sử để chứng minh sự tồn tại của nó mà chỉ vì phần lớn nước xích quỷ ngày xưa đã bị người Hoa hạ xâm chiếm họ đã muôn đời che giấu sự thật này thì làm sao bây giờ tìm được, giả sử bây giờ có tìm được thì theo bạn chính quyền cái trị bây giờ của người Hoa tại TQ có tiết lộ sự thật cho bạn biết và cả thế giới biết không?. Có thể chính bạn có trong mình dòng máu người việt cổ mà bạn không biết đấy (tất nhiên gen của b có thể đã bị pha gen của bọn Hoa hạ rất nhiều rồi) Xích Quỷ- Vương quốc cổ đại trong huyền sử của dân tộc Việt
  
  https://youtu.be/vVM0MvMPzhk
  
  
  
  Presentation Transcript __________________
  
  ______________________
  
  1. HOÏC VIEÄN HAØNH CHÍNH Moân hoïc: Lịch sử hành chính Nhà nước Việt Nam ThS. Nguyeãn Xuaân Tieán Tel: 0913 968 965 Email: xtiennapa@yahoo.com
  
  2. Lịch sử Việt Nam được nhiều nhà sử học ghi nhận là có bề dày khoảng 3000 đến 4000 năm hoặc nhiều hơn thế[1]. • Các nhà khảo cổ đã tìm thấy các di tích chứng minh loài người đã từng sống tại Việt Nam từ thời kỳ Đồ đá cũ. Vào thời kỳ Đồ đá mới, các nền văn hóa Hòa Bình - Bắc Sơn tại vùng này đã phát triển về chăn nuôi và nông nghiệp, đặc biệt là nghệ thuật trồng lúa nước. • Những người Việt tiền sử trên vùng châu thổsông Hồng-Văn minh sông Hồng và sông Mã này đã khai hóađất để trồng trọt, tạo ra một hệ thống đê điều để chế ngự nước lụt của các sông, đào kênh để phục vụ cho việc trồng lúa và đã tạo nên nền văn minh lúa nước và văn hoá làng xã. 4. Mặt trống đồng Ngọc Lũ-biểu tượng của người Việt 5. Kiến trúc mái chùa đặc trưng của người Việt 6. Trống đồng của người Việt cổ thời Hồng Bàng 7. Thời Hồng Bàng 8. Nước Xích Quỷ • Theo một số tài liệu cổ sử chưa có căn cứ chắc chắn, các tộc người Việt cổ (Bách Việt) lập quốc đầu tiên ở miền Lĩnh Nam, bao gồm một vùng rộng lớn phía nam sông Trường Giang của Trung Quốc hiện nay đến vùng đồng bằng sông Hồng, sông Mã ở miền bắc Việt Nam. 9. Nước Xích Quỷ • Truyền thuyết cho biết nhà nước của người Việt được hình thành từ năm 2879 TCN tại vùng Hồ Động Đình (Hồ Nam-Trung Quốc), đến thời Xuân Thu-Chiến Quốc (thế kỷ 8 TCN đến thế kỷ 3 TCN) do các sức ép từ các vương quốc Sở, Tần ở miền bắc Trung Quốc và làn sóng người Hoa Hạ chạy tỵ nạn chiến tranh từ miền Bắc xuống nên dần dần các tộc người Việt cổ bị mất lãnh thổ, bị đồng hóa vào người Hoa Hạ. Đỉnh điểm là vào thời Tần Thủy Hoàng lãnh thổ của Trung Hoa kéo xuống tận ven biển phía nam Quảng Đông. 10. Nước Xích Quỷ • Vương quốc của các tộc người Việt cổ (Xích Quỷ) thời kỳ này có thể nói đây là một "liên bang" lỏng lẻo giữa các nhóm tộc Việt khác nhau như Điền Việt ở Vân Nam, Dạ Lang ở Quý Châu, Mân Việt ở Phúc Kiến, Đông Việt ở Triết Giang, Nam Việt ở Quảng Đông, Âu Việt (Tây Âu) ở Quảng Tây, Lạc Việt ở miền bắc Việt Nam... 13. Nước Văn Lang • Lãnh thổ nước Văn Lang năm 500 TCN • Theo tục truyền, các đời Hùng Vương trị vì nước Văn Lang của người Lạc Việt (tên này được ghi trong sử sách người Trung Quốc) được thành lập vào khoảng thế kỷ 7 TCN tại khu vực miền bắc Việt Nam ngày nay, đóng đô tại Phong Châu (Phú Thọ). Người Lạc Việt được xem như là tổ tiên của người Việt Nam hiện đại. 14. Nước Văn Lang • Các tài liệu nghiên cứu hiện đại phần lớn đều đồng ý theo Việt sử lược về một vương quốc Văn Lang của người Lạc Việt có niên đại thành lập vào thế kỷ 7 TCN cùng thời Chu Trang Vương (696 TCN - 682 TCN) ở Trung Quốc. Vương quốc này tồn tại ở vùng đồng bằng sông Hồng, sông Mã, sông Lam và đã có giao lưu với nước Việt (Yue) của Việt vương Câu Tiễn (Lạc Câu Tiễn) ở khu vực hạ lưu sông Trường Giang - Trung Quốc ngày nay 15. Bản đồ Lĩnh Nam (Thế kỷ 1 Tây Lịch) 16. Nước Âu Lạc • Đến thế kỷ thứ 3 TCN, Thục Phán từ nước Thục (phía đông bắc Văn Lang) của người Âu Việt đã cướp ngôi vua Hùng Vương thứ 18 và lập nên nước Âu Lạc, đóng đô tại Cổ Loa, ngày nay là huyện Đông Anh (Hà Nội). 18. THAM KHẢO • Ngô Sỹ Liên và Nguyễn Huy Oánh, Quốc sử toản yếu, Nhà xuất bản Thuận Hoá, 2004 • Trần Trọng Kim: Việt Nam Sử Lược • Đại Việt sử ký toàn thư • Việt sử lược, người dịch: Trần Quốc Vượng • Annam chí lược, tác giả: Lê Tắc (Lê Trắc) 19. Tên gọi của Việt Nam qua các thời như sau: • Xích Quỷ: Thời Kinh Dương Vương vào năm 2879 TCN • Văn Lang: Thời Hùng Vương • Âu Lạc: Thời An Dương Vương • (thuộc)Nam Việt: Bắc thuộc thời nhà Triệu • Nam Việt gồm lãnh thổ Âu Lạc, Quảng Đông, Quảng Tây) • (thuộc)Giao Chỉ: Bắc thuộc thời Hán • Giao Chỉ bộ gồm miền bắc Việt Nam, Quảng Đông, Quảng Tây) 20. Tên gọi của Việt Nam qua các thời như sau: • Giao Châu: Bắc thuộc từ thời nhà Đông Ngô đến nhà Đường • Vạn Xuân: Giai đoạn độc lập dưới thời nhà Tiền Lý năm (542 - 602) • An Nam Đô hộ phủ: Bắc thuộc thời Đường (618-866) • Tĩnh Hải quân: tiếp tục trong thời thuộc Đường qua thời Tự chủ tới hết thời nhà Ngô (866-967) • Đại Cồ Việt: 968 - 1054 thời nhà Đinh - Tiền Lê và đầu thời Nhà Lý 21. Tên gọi của Việt Nam qua các thời như sau: • Đại Việt: 1054 - 1400 thời nhà Lý-nhà Trần • Thời vua Lý Anh Tông, năm 1164 nhà Tống công nhận một quốc gia độc lập, tên An Nam Quốc • Đại Ngu: 1400-1407 ("Ngu" nghĩa là "hòa bình") thời Nhà Hồ • Đại Việt: 1428 - 1802 thời Nhà Hậu Lê - Nhà Tây Sơn và 03 năm đầu thời nhà Nguyễn • Việt Nam: Nhà Nguyễn từ năm 1804 - 1839 • Đại Nam: Nhà Nguyễn từ năm 1839 - 1887. 22. Tên gọi của Việt Nam qua các thời như sau: • Từ năm 1887, Pháp chia Việt Nam ra làm 3 xứ tương đương với 3 vương quốc là Tonkin(Bắc kỳ), Annam(Trung kỳ), Cochinchine (Nam kỳ), cả 3 đều nằm trong liên bang Đông Dương. 23. Tên gọi của Việt Nam qua các thời như sau: • Đế quốc Việt Nam: từ Tháng 04/1945 - 08/1945 dưới thời chính phủ Trần Trọng Kim • Quốc gia Việt Nam: từ 1949 - 1955 với quốc trưởng Bảo Đại do Pháp dựng lên • Việt Nam Cộng hòa: tồn tại từ 1955 đến 30/04/1975 tại miền Nam • Việt Nam Dân chủ Cộng hoà: từ 2 tháng 9 năm 1945 đến 2 tháng 7 năm 1976 • Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam: từ ngày 02/07/1976 đến nay. https://image3.slideserve.com/5861742/slide2-n.jpg https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Asiaphysicalblank_-_Copy.jpg/640px-Asiaphysicalblank_-_Copy.jpg https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Asiaphysicalblank_-_Copy.jpg/1280px-Asiaphysicalblank_-_Copy.jpg Nước Xích Quỷ https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTtw75DEjNCyUaDJdi1NPGcgW6-3__x1g5O3yYH8BFgTsKfk6cQqMmCMMBVDEokqicJbRM&usqp=CAU Xích Quỷ (chữ Hán: 赤鬼) trong huyền sử Việt Nam, là một quốc gia cổ đại của cư dân Bách Việt, được xem là quốc hiệu đầu tiên của nước Việt vào đầu thời đại Hồng Bàng. Từ Hán Việt Xích (赤) nghĩa là màu đỏ; từ Quỷ (鬼) có nghĩa là ma quỷ. Xích Quỷ là tên một ngôi sao có sắc đỏ rực rỡ nhất trong Nhị thập bát tú trên bầu trời (Theo Hán Việt Từ điển của Đào Duy Anh biên soạn, trang 168, Hàn Man Tử hiệu đính, Trường Thi xuất bản năm 1932). Tục truyền là quốc hiệu của đất nước, được xem là cội nguồn của Việt Nam, vào thời Kinh Dương Vương Lộc Tục. Có thể bạn quan tâm • Thần Nông – Vị Thủy Tổ người Việt Nam ta cần phải biết và tôn thờ • Tìm hiểu về các tộc người Bách Việt • Nền văn minh Bách Việt vĩ đại và cổ xưa nhất Á Châu Minisota apos • Diện tích lãnh thổ của người Bách Việt cổ • Tộc người Bách Việt, cội nguồn dân tộc Kinh – Việt Nam • Lược sử bản đồ Bách Việt – cội nguồn dân tộc Việt đến bản đồ Việt Nam ngày nay Xích Quỷ- Vương quốc cổ đại trong huyền sử của dân tộc Việt https://youtu.be/vVM0MvMPzhk http://www.vietnamvanhien.xyz/xich-quy-vuong-quoc-co-dai-trong-huyen-su-cua-dan-toc-viet/

===============================================

TẾT CỦA TẦU HAY TẾT CỦA TA?

PHẠM TRẦN ANH – Nguồn:

Lịch sử Trung quốc thời cổ đại là lịch sử của đại tộc Việt, vì lịch sử Trung Quốc chỉ bắt đầu từ triều Thương là triều đại đầu tiên của Tàu Hán sau khi tiêu diệt nhà Hạ của tộc Việt năm 1600 Trước Dương Lịch như sách sử Trung Quốc đã ghi chép. Cuộc hội thảo “Nguồn gốc của nền văn hóa Trung quốc" của các nhà Trung quốc Học trên toàn thế giới kể cả Trung Quốc tổ chức tại đại học Berkeley California năm 1978 đã xác định tộc người Di Việt là tộc người đầu tiên cư trú ở trung nguyên lãnh thổ Trung quốc bây giờ.

Đại học Berkeley California năm 1978 đã xác định tộc người Di Việt là tộc người đầu tiên cư trú ở trung nguyên lãnh thổ Trung quốc bây giờ.

Cổ sử Trung quốc chép rằng -- từ thời cổ đại cho tới Nhà Hạ vẫn lấy ngày mồng một tháng giêng là ngày Tết của người Việt cổ. Nhà Hạ ăn tết nhằm cung dần, dựa theo nông lịch tức tiết đầu xuân lúc khởi đầu có sấm. Trong lễ hội dân gian, người Việt cổ xem trọng nhất là Tết. Tết là phong tục truyền thống của người Việt từ xa xưa cho đến ngày nay. Dân gian vẫn thường phân biệt là Tết ta và Tết Tây chứ không ai nói là tết Tầu vì chỉ dân tộc Việt Nam mới có chữ “TẾT” mà thôi, Tầu Hán không có chữ tết nên Tết là của Việt Nam chứ không phải của Tầu.

Thật vậy, trong Kinh Lễ viết Tế-Sạ # Tết mà Khổng Tử, người thầy muôn đời của người Trung Quốc đã giải thích với học trò: “Ta không biết Tết là gì, nghe đâu đó là tên của một ngày lễ hội lớn của bọn nguời Man, họ nhảy múa như điên, uống ruợu và ăn chơi vào những ngày đó, họ gọi tên cho ngày đó là “Tế-Sạ”. Điều này chứng tỏ rằng người Trung Quốc không có tết và Kinh Lễ là của người Việt cổ, nên tên gọi tết cổ của người Thái là chi Âu Việt trong Bách Việt cũng gọi Tết là Thê-Sa.

Trong khi đó, chính sách sử của Trung Quốc ghi rõ phong tục tết Nguyên Đán của người Việt trong “Tùy Thư (Địa Lý Chí) như sau:

“Năm nào đến ba ngày Tết Nguyên đán, người ta cũng dọn cỗ bàn linh đình cúng tổ tiên… Các công trình nghiên cứu đã tìm thấy hoa văn trên mặt trống đồng Ngọc Lũ là một sơ đồ Âm Lịch, với những tháng đủ, tháng thiếu, có đêm trăng tròn, trăng khuyết, hay không có trăng, lại có cả năm nhuận và chu kỳ 18 năm để tính tháng dư, cũng như có những chỉ vạch về bốn mùa trong năm. Sử Trung quốv có ghi: Vào đời vua Nghiêu (2356-2255 TCN) đã biết vị trí nhị thập bát tú, nhật nguyệt ngũ tinh, đã định năm là 365 ngày, đã biết đặt tháng nhuận nầy.

Sách “Hoàng Đế Ngũ Gia Lịch (Tam thập tam quyển)” chép:

“Người Trung quốc tức Hoa Hạ là người Việt Cổ in lịch trên sách và lịch 365 ngày. Thiên Can, Địa Chi tính năm tháng ngày theo chu kỳ thập lục hoa giáp. Người Giao Chỉ khắc lịch vào mặt trống đồng và tính chu kỳ 18 năm và những bội số của 18 ấy. Tỉ như 180 là gồm ba lần lục thập hoa giáp (180=3×60). Kết quả vẫn như nhau vậy. Đặc biệt, người Việt cổ có một sắp xếp ngày tháng năm của quyển lịch cho tiện dụng hàng vạn năm thì đã thật là một sáng chế rất văn minh và khoa học rất hợp lý và nhất là khi chúng ta được biết trong cùng thời kỳ chưa thấy một dân tộc nào có một quyển lịch hay như người Việt cổ đã sáng chế (Âm lịch hay Dương lịch).

Thật vậy, sau khi tộc Thương (Hán tộc) đánh đuổi Nhà Hạ (Việt tộc) khỏi Hoa Bắc thì

Hán tộc chọn ngày 1 tháng 12 âm lịch là Tết Nguyên Đán. Đến triều Chu chọn ngày 1 tháng 11 âm lịch, triều Tần chọn ngày 1 tháng 10 âm lịch cho cả Trung Quốc. Mãi đến thời Hán Vũ Đế chịu ảnh hưởng của văn hóa Bách Việt phương Nam nên chọn lại là ngày 1 tháng giêng là Tết Nguyên Đán.

Ngày nay, Trung Quốc lại chọn ngày 1 tháng 1 Dương lịch tức Tết Dương lịch của Tây phương làm ngày Tết.

Thế nhưng dân gian Nam Trường Giang/Dương Tử và dân cư ở Đông Trường Giang/Dương Tử là người Trung Quốc gốc Việt cổ vẫn “Ăn Tết” vào ngày mồng 1 tháng giêng. Truyền thống ăn Tết Nguyên Đán ảnh hưởng lên toàn thể dân Trung Quốc gốc Hán, nên thế giới hiểu lầm cho rằng ngày Tết Nguyên Đán là của người Trung Quốc.

Ngày nay, sự thật lịch sử đã được phục hồi và chúng ta, những người Việt Nam mạnh dạn lấy lại sự thật về nền văn minh Việt cổ. Trong khi Nhật Bản, Trung Quốc đã chọn ngày Tết Dương Lịch, nhưng dân tộc Việt Nam trước sau như một vẫn bảo lưu truyền thống “Nông lịch” của người Việt cổ lấy ngày mồng một tháng giêng Âm lịch là ngày Tết Nguyên Đán còn gọi là Tết Ta để phân biệt với Tết Dương lịch 1 tháng 1 Dương lịch là Tết Tây.

Văn Nhân góp bàn cùng nhà sử học Phạm trần Anh.

Sự nhìn nhận cổ sử Thiên hạ của Sử thuyết Hùng Việt có điều giống với cái nhìn của tác gỉa Phạm trần Anh nhưng cũng có những điều khác hẳn.

Tác gỉa cho nhà Hạ là triều đại của tiền nhân người Việt còn lại nhà Thương, Chu, Tần là của người Tàu tức Việt mất nước... mãi đến Vũ đế nhà Tây Hán Thiên hạ mới trở lại chịu ảnh hương của văn hóa Việt, ăn tết vào ngày 1 tháng Giêng.

Sử thuyết Hùng Việt cho là Hạ, Thương, Châu, Tần, Hán, cho đến đời Vương Mãng... đều là các triều đại của tiền nhân Việt, ngọn nguồn Hán tộc chỉ bắt đầu từ Thiền vu Mao Dun hay Mạc Đốn cùng thời gian với nhà Tây Hán, thực ra đây là thủ đoạn của đám cạo sử gia nhiễu loạn lịch sử thiên hạ bằng cách - làm sai lệch đi thông tin - vốn chứa ngay trong các nhân danh địa danh của tài liệu cổ chính thống:

Thù Viên hay thù vương là chúa thù địch, Mao dun thiết Mun cũng là Man chỉ phía Bắc ngày nay, về màu là màu Đen theo Ngũ sắc, đen đồng nghĩa của ô, huyền như trong ngựa Ô mèo mun v.v... Thiền vu Mao Dun nghĩa đầy đủ là chúa rợ Nam man thù địch.

phương Bắc ngày nay xưa là phương Nam , chính cặp Dịch tượng: phương Nam - màu Đen đã đẻ ra từ Nam man mà chính xác ra phải là Nam mun, Nam mun là vùng đất ứng với Huyền thiên trong Cửu thiên không hàm nghĩa miệt thị như cách dùng của mấy ông Tàu về sau.

Thiên hạ chỉ Hán thuộc tức người Việt mất nước từ lúc sách sử xuất hiện hai chữ Hán quân tức đám Lục lâm thảo khấu hóa thân tôn hai tướng cướp cầm đầu chúng lên ngôi hãn lập ra hai hãn quốc đầu tiên của Hãn Canh Thủy và Hãn Quang vũ. Khan - khả hãn - hãn của Rợ ngữ là từ đồng nghĩa với vương hay chúa, hãn quốc là nước của hãn tương đương với vương quốc là nước của vương, hãn quân là quân của hãn. sau người ta đã biến ‘hãn’ danh từ chung thành ‘Hán’ là quốc danh hay tộc danh. Lịch sử Hán và văn minh Hán sau gọi là Tàu cũng là Mông là Mãn chỉ có từ mốc lịch sử này.

Sử thuyết Hùng Việt cho nước Nam Việt trong sử chính thống hiện nay là triều đình Phiên Ngung hay Phiên Ngô là triều chia đôi Thiên hạ với triều đình Trường An của Lưu Triệt Hiếu Vũ đế, hệ qủa lịch sử là không có chuyện Tây Hán diệt nước Nam Việt mà chỉ là́ việc Hiếu Vũ thống nhất Thiên hạ. Không phải Hiếu Vũ nhà Tây Hán trở lại với văn minh Việt mà là sự tiếp nối không gián đoạn, minh chứng là khi quân Đông Hán đánh hai bà Trưng năm 39-43 SCN theo sử hiện nay thì Giao chỉ vẫn do các Cừ Súy tức qúi tộc Việt lãnh đạo, vẫn cai trị bằng luật Việt khác luật Hán 10 điều, dân vẫn dùng trống đồng trong tập qúa sinh hoạt và lãnh thổ chưa có quận huyện theo kiểu Tàu. Tóm lại.... còn là xã hội... chẳng dính dáng gì đến Tàu đến Hán cả...

PHẠM TRẦN ANH

THỨ TƯ, 2 THÁNG 2, 2022